郭小萍

2025/09/01 05:30 ◎ 劉哲廷 在一個國家最深層的結構裡，文化往往不是最先被看見的。它不像GDP可以立刻被計算，不像軍事武力能在閱兵典禮鋪張展演。文化更像是一種緩慢的呼吸，它沈浸在日常生活裡—在談話的語尾、在街角的雕塑、在一首歌的旋律裡，也在一場抗爭所喊出的口號裡。若以人體作比，經濟是血液，軍事是肌肉，而文化就是靈魂。倘若失去靈魂，國家還能否自稱「活著」？ 正因為文化的形狀不那麼容易被捉住，它常常成為政客最輕率對待的對象。刪減預算最簡單，因為能迅速製造「浪費」的形象，將藝術家與文化人描繪成不事生產、仰賴補助的群體。然而，這樣的修辭並非單純「省錢」問題，而是長期消耗國家生命力的一種計謀。 歷史早就告訴我們，文化一旦被針對，後果往往不是表面那麼單純。文化大革命是一個血淋淋的例子：最先被打倒的不是拿槍的人，而是拿筆的人；不是權力中心的高官，而是寫詩、畫畫、教書、思考的人。因為思想一旦被消音，社會就失去了質疑與再生的可能性。當知識分子被稱為「毒草」、當經典被視為「四舊」，剩下的就是一片均質的沉默。 台灣沒有經歷那樣的極端鎮壓，但若一個國家的立法者，把文化資源視為「可有可無」，甚至貶低為「要飯」，這種語言背後所潛藏的心態，無異是一種慢性文化革命。它不會立刻消滅圖書館、音樂廳或劇團，但會讓它們長期失血，最後在寂靜中氣絕。 文化並非奢侈的遊戲，而是抵抗被吞沒的方式。沒有文化，台灣在國際上就只是「地理名詞」，而不是一個有故事、有面孔、有記憶的存在。當我們談「軟實力」時，不是要去和強權比拼飛彈數量，而是要讓全世界理解，台灣是一個獨立的、有創造力的、有靈魂的共同體。這種力量無法用單一指標計算，但它能在最關鍵的時刻，決定台灣是否能被世界理解，是否能被世界記住。 政客刪文化預算，表面上是爭取短期的政治利益：可在財政數字上做文章，可迎合部分對藝術冷感的群體。但更深層危險在於，這種心態會逐漸滲入社會：我們是否開始覺得「看戲」不重要？我們是否覺得「寫作」不如「工作」有價值？當這樣的價值觀滲透開來，文化人被迫沉默，社會也失去了再想像的能力。 文化之所以是靈魂，在於它不只是「娛樂」，更是「自我認知」。一首歌能夠在運動場上凝聚群眾的力量，一部電影能夠讓世界重新理解某個社會的處境，一本小說能夠在青年心中種下「我是誰」的根。這些都不能用金錢簡單衡量，但它們決定了國家能否站立，能否抵抗被吞併。...

2025/06/09 05:30 ◎ 張月環 全台共有三一六條「中正路」，幾乎都貫穿主要幹道，象徵著過往威權時代對空間的全面佈局。對於改名，台中市長酸言：「國家吃飽太閒嗎？」新北市長說：「無聊又浪費錢。」而蔣萬安則說：「只搞政治，不辦正事。」其中，蔣的話說對了一半——這確實是政治問題。但錯在於他們忘了：政治不應只為權力，它更應為正義服務。當今卓院長喊卡，只因藍白砍預算，造成地方財政吃緊，使得目前推動全面改名，確實有難度，但是可以一步一步來。 推動改名，並非「無聊」或「吃飽太閒」，而是面對歷史與記憶、重建地方感與公民意識的必要行動。英國地理學家 Tim Cresswell 在其著作《Place》中引用評論家 Lucy Lippard 的話說：「地方有深度，也有寬度。它關涉連結、圍繞地方的事物、塑造了地方的事件與記憶。」他更指出：「地方顯然擁有許多記憶，那些記憶得到宣揚，哪些卻根本不再是記憶的問題，是個政治問題。地方成了爭論召喚那些記憶的位址。」說明了地方是召喚記憶、對話歷史的場域。 台灣的「中正路」不是單純的道路名稱，而是權威記憶的延伸與象徵。如果對轉型正義的行動僅抱以冷眼旁觀或輕蔑嘲諷，我們該問問：這樣的領導人，若未來登上國家最高位，在台灣面臨外來威脅時，是否能真正捍衛我們的民主與自由？或者，我們會活在一個看似太平、只求經濟、不問歷史與尊嚴的社會，淪為像螞蟻一樣的生存機器？ 《文化地理學》作者 Mike Crang 指出：「人群不只是定位自己，更是藉由地方感來界定自我。」而加拿大地理學家 Relph 也說：「身為人類，就是要活在充滿有意義地方的世界中：人就是要擁有並瞭解自己的地方。」這些論述強調，地方名稱不只是字面，更是一種身份與價值的映照。 屏東縣議員建議將屏市中正路改為「屏東大道」，縣長周春米的回應展現了格局與深度：「中正路改名是社會對話過程，讓大家去了解，不能忘記過去的威權統治和歷史。」屏東大道的命名，是一種重新連結地方感的嘗試，是讓人民在行經此地時，能感受到屬於這片土地的驕傲與正義。 當北部城市冷漠以對，南部屏東選擇邁出第一步。這不是誰高誰低的問題，而是誰願意為這塊土地面對歷史、承擔記憶。從屏東市開始，進而思考屏縣廿六個鄉鎮的中正路，甚或全台三一六條？是否繼續同質化？還是要開創屬於自己地方精神的命名？我們是否願意以改名作為契機，走出記憶的陰影，開啟台灣真正的...

2025/06/08 05:30 ◎ 林柏寬 台中一位同學因學測優異成績，獲五所醫學院錄取通知（四校正取、一校備取），然而當他在社群媒體分享學習歷程資料後，卻被發現內容有不實與誇張之處，導致錄取學校陸續撤銷入學資格，該生可能須重新參與分科考試。筆者納悶，這幾校真是因為「最佳辯士」頭銜而錄取他嗎？還是因為他聲稱沒有補習的經歷而青睞呢？ 首先，從國中的多元比序到高中的學習歷程檔案，學生從小就在制度框架中學會如何「討好制度」、如何「滿足制度要求」。他們被教導要展現多元才能，要有豐富的學習歷程，要有動人的故事。但最終，決定錄取與否的關鍵，不還是「分數」這些冰冷的數字嗎？ 這位同學美化、誇大個人經歷的做法，確實需嚴肅面對與改正，但我們不得不思考，在目前的升學壓力環境中，是否只有他選擇了這樣的途徑呢？這恐怕只是表面現象，暴露出更多學生在制度夾縫中，為了突出重圍而不得不採用的手段。 其次，大人的世界有比較誠信嗎？國中會考的多元比序機制早已形同虛設、名存實亡，當年那些美好的教育理念早已束之高閣，現在比序的關鍵不還是「成績」嗎？高中學習歷程讓學生三年來忙碌不堪，學業負擔並未因此減輕，加上大學審查標準與實際重視項目不夠透明，「軍備競賽」的風氣持續蔓延，學生們為在激烈競爭中勝出，逐漸學會「迎合制度」、塑造制度期望的「理想樣貌」，這也讓學生們處境為難。 大人們看著我們的孩子終日忙忙碌碌，國中多元比序、高中營隊活動就是一場又一場的集點遊戲，大人們講著空有理想卻不切實際的話語，這樣比較有誠信嗎？ 最後，我想對楊同學說，你能夠獲得多所醫學系錄取的事實，充分展現學術天賦，問題在於你採用不當方式來包裝自己，在「誠信」這項根本品格上出現偏差。這是一個可以糾正的行為選擇，而非無法改變的本質缺陷。期盼你能在七月的分科考試中重新出發，尋回行醫濟世的初心與價值。 （作者為台南市國中教師） 文章來源： 自由時報電子報 圖片來源： 湖南外貿職業學院

 <轉傳> 這篇報導很有趣⋯⋯ Computex進化選舉場，各路巨頭來台拚造勢搶固樁 這幾天早上都線上看Computex的主題演說，下午如果出門運動就戴耳機邊騎自行車邊聽。看這個展的時間超過30年了，從90年代看到現在，門道跟熱鬧都看得出細節跟味道。今年的Computex展確實跟往年不同，由於輝達黃仁勳親自下海拚場大放送，讓台北國際電腦展結合了台灣特有的選舉造勢文化，在全球同類型的會展中獨樹一幟。 自從美國拉斯維加斯的Comdex電腦展走下坡終止(部分也是被Computex打敗)，加上德國CeBIT轉型停辦後，全球IT電腦行業的重要展覽就只剩美國CES和台灣的Computex。一個在一月，一個在六月，剛好對接IT產業的一年之中的不同關鍵周期。中国曾大力推動上海與深圳舉辦大型電腦展(包含刻意讓CES Asia在五月的上海舉辦)、想要取代台灣Computex，這曾經在幾十年前轟動一時，但最後台灣還是挺了過來。Computex依然存在，而且沒有任何一個中国的電腦會展能取代它(連有洋品牌加持的CES Asia都GG了）。 輝達今年由黃仁勳帶頭下海拚場，不但在展覽正式開始前就包下台大場館做另類的開幕演說，還搶在AMD與英特爾CEO抵達台灣前，就跟供應鏈一起大吃合菜喝酒，要爭武林盟主的意圖再明顯不過。黃仁勳沒有在台灣企業上過一天班，但他顯然熟知台灣的企業文化；黃仁勳不是政治人物，但他(或他的AI分身)應該有從台灣的選舉造勢場得到靈感，不僅演講內容把台灣圖像放中間（跟沙包黨黨旗相同設計概念），還跑到不同的夜市大方讓民眾合照簽名。這跟過去任何一個來台參訪的美國科技產業大頭家，風格完全不同。 黃仁勳把Computex當選舉場拚，顯然已給他的競爭者帶來壓力。AMD跟英特爾也在展覽期間輪流宴請供應鏈聚餐會師固樁(多麼有選舉味啊)，ARM的執行長甚至開玩笑說他也去了台灣夜市但沒什麼人理他；連曾經說過台灣是戰爭危險之地、聚集過多晶圓產能在台灣是世界風險的英特爾執行長季辛格，都要在演講時努力扭轉風評大力讚美台灣，說IT就是Intel & Taiwan(標準選舉語言，你懂的)，說我們其實是39年情誼的好兄弟。 AMD與輝達都打算在台灣設立新的研發據點徵人，更引來台南市長黃偉哲(推銷台南夜市最棒)與高雄陳其邁(說來投資加碼送出海船位)的公開叫板競爭，連台北市長蔣萬安都來...

文章來源：自由時報 自由評論網   2024/05/10 05:30 ◎ 潘東豫 顧立雄將出任國防部長，坊間有以其缺乏軍事背景而論之，然從公司治理角度剖析，國家資源所有權透過民主制度由全民託付給國家治理者，國家治理者就國家職能中的軍事專業交由文人領導，文人部長是否就一定要具備軍事職能的專業素養？ 台灣國防部組織的文人領軍民主化體制，自二○○一年一月依法公布後就已開始運作實施，依文人領軍與軍政軍令合一原則，在國防部建立戰略淨評估與資源整合評估的機制，而將原來掌兵權與軍事建軍備戰的參謀本部，專注於軍事專業經營，以達到國防部以文人主導資源的戰略規劃與評核，參謀本部以軍人主導軍事專業執行之目的。本人當年參與規劃，欣見自此奠定國防體制的民主化機制，文人與軍人各有所司，何來文人部長需要軍事背景的疑慮？無軍事背景的文人部長以往也有啊！ 問題不在於「文人」或「軍人」當部長的疑慮，而是我們不清楚「文人領軍」中有關「軍人」與「文人」的職權規範。一九六二年十月十四日古巴危機，美國參謀本部主席泰勒上將為首的軍方將領積極請戰，而以甘迺迪總統為首的文官則傾向於談判。從而顯出軍人想打戰，文人要談判的衝突。 基於此，甘迺迪總統任用了福特汽車總裁麥納瑪拉為國防部長，推動系統分析的機制，嘗試將軍人想打仗的資源以數字的成本效益呈現，發揮文人利用資源的規劃與控制之權，要求軍事專業擬定的作戰方案必須有數字的成本效益觀念。這一制度有效的掌握了「軍人打仗須要文人點頭」的審計與控制。注意，麥納瑪拉並沒有軍事背景！ 其後，這個以數字呈現軍事戰爭是否投資建案的機制，因著越戰的原因，導致麥納馬拉在回憶錄坦承「對數字的強調，往往遮蔽了決定戰爭走向的其它因素」，從而使美國國防組織反思數字量化之外的那些「可能決定戰爭的無法量化的因素」。這是其後美國在一九七三年建立淨評估的機制，扮演軍事戰略規劃的智庫的關鍵。而淨評估主任安德魯馬歇爾任此職長達四十多年至退休，也非軍事背景，他是芝加哥大學經濟系畢業，任職美國著名智庫蘭德公司，以冷戰時期美蘇對抗的戰略性研究卓稱。 從美國國防組織自系統分析到淨評估等機制的發展來看，它解決了文人領軍的問題，同時開啟美國長期戰略規劃的觀念，說出「戰爭不單是數字」的概念，它還有一些「非數字的因素的考量」，這也是今日從事國家安全戰略的政軍兵棋的開始。 我們看到美國文人領軍的演進，與部長是否有軍事背景...

文章來源： 自由時報 2024/04/14 05:30 ◎ 劉岫靈 二○一三英國牛津大學教授Capoccia指出，當代民主國家正遭受反民主勢力攻擊，應當採取「防禦式民主」對抗之。二○二○–二○二四新冷戰形成期間，全球「防衛式民主」研究更是進入新高峰。 「防衛式民主」是指：為保護民主體系免遭其內部反對者的威脅，阻擋反民主份子的挑戰與發展，而建立的一套正式法規與政治策略。這一套防禦措施的其打擊對象，包含納粹主義、共產主義及極端主義（包含宗教與種族），其共同點是反人性尊嚴與反民主自由。打擊手段則是對相關政黨結社、言論、政治參與等自由權進行限制。 在歐洲，「防禦式民主」早已成為民主國家與歐洲人權法院的民主共識，包括英、法、德、比、荷、義、西班牙、丹麥、瑞典等國，都已制定大量民主防禦武器。一切納粹主義、共產主義乃至極端主義的言論與行動，都可能被視為「反民主威脅」而得以防禦措施加以打擊，剝奪其自由權。這是「民主寬容不包含反民主的言行」的歐洲共識。 另一方面，常有學者引用美國不採用「防禦式民主」，所以台灣應當學習美國，讓自由市場決定一切。對此，「防禦式民主」學者指出，美國雖然沒有政黨解散與限制極端言論自由等「直接壓制措施」，但這不意味著美國沒有其它防禦措施。一方面，美國是以選舉制度去限制極端主義政黨的生存，這是一種「間接壓制措施」。另一方面，美國的「言論價值中立原則」是在保障各種言論的同時，政府亦扮演政治教育角色而公開譴責反民主言論，這種政治教育策略，是另一種「柔性民主防禦」，稱為「美國異例論」。 不論是「歐洲模式」或「美國模式」，當代全球的民主認知正轉向「防禦式民主」，不允許反民主份子以自由權為保護傘，破壞民主機制、混淆民主價值、侵蝕民主信任。現實是，民主威脅的問題在台灣尤其嚴重，中國這個全球最大獨裁政體，正以軍事經濟、資訊認知作戰與內部協力者三管齊下，公然破壞台灣的民主穩定性。台灣必須盡快的借鑒歐洲「防禦式民主」的完整論述及防禦措施，規劃一套完善的「民主防禦法制與政策」。 （作者是東海大學政治系地治中心研究員、前陸委會諮詢委員） 岫: ㄒㄧㄡˋ

原文來源： 自由時報 2024/04/14 05:30 ◎ 阮氏清金 行政院長陳建仁指示國防部，一個月內須組織完成籌設外部專家諮詢小組，並啟動後續對相關教職的培訓，同時編寫軍事人員、軍校生的教材與教案。 中華民國的國軍有兩件事尚未落實：一、宣傳可提升國軍自豪感的歷史二、陸軍與政治作戰的主體是在台灣。 目前的軍事史教育著重與日本的戰爭、國共戰爭，但這兩者都無法有效提升陸軍的自豪感，不論面對日本或解放軍，過程皆是節節敗退，若無珍珠港事件及美國參戰，日軍很可能獲勝，現今的軍校生不但聰明，也很容易找出歷史真相，這種故事無法說服他們；至於國共內戰就更甭提了，最後結果是失敗的。 但這並非要軍校取消這個領域的教育，戰史不論輸贏都應教育，也取消不了，欲尋覓更有利於國軍英勇事蹟敘述，尤有其必要性，最合適講述的歷史，莫過於二戰同盟國中國戰區總司令部赴越南受降的始末，也就是中華民國陸軍的越南史。 中華民國陸軍歷史上有一段時間，既合法且具正當性地佔領了越南首都，並同時面對來自越南及法國的三方角力，且介入越南內政並管理越南的鐵路交通。這段史實背後，凸顯的是我國陸軍對印太地區的影響力，執行帝國主義式的類殖民行動。 依此論述法則，位於桃園的陸軍司令部，繼承了同盟國中國戰區司令部的法統地位，且陸軍司令部已在台灣這塊國土立足，在歷史上，曾在越南獨立後進行長達一年的軍事佔領與託管，而越南和中華民國之間並無你死我活的主權爭議。 畢竟，國軍當前的使命旨在保護這座島國不被解放軍佔領，而非如七十年前要打贏日軍與解放軍，前者也更符合現在國軍的作戰方針。 政戰長期宣傳的敵我意識，向來在強調「敵人是誰」，卻沒有把「我是誰」給說清楚，但敵我意識的關鍵是自我民族主體的鞏固，軍事史牽涉國軍的民族軸心，民族自信建立是對外擴張的，韓國明知越戰是他們的軍事汙點，卻強化韓國參戰的宣傳，日本把以前對外拓殖的思維，轉換成自己的文化、經濟影響力，政戰也應著墨這段歷史，透過各種方法將它擴大宣傳並普及化。 （作者是越南語大學講師、中華民國陸軍越南史研究者）

中國網劇 《山河令》 中，主角周子舒有一段台詞是：歷經世事者便知道，英雄這二字，一筆一劃皆是用血寫出來的，不是自己的血，便是別人的血。（ 第九集21:40 ） 到底怎麼樣才算是英雄呢？ 維基百科 有以下的解釋： 指品格優秀、做出超越常人事蹟的人。 在傳說中，英雄往往具有超人的能力或勇武； 在歷史上，英雄往往具有很強的人格魅力，親自做出或領導人們做出有重大意義的事情，受到民眾擁戴。 在日常生活中，人們把體現出英勇頑強、捨己為人、見義勇為等英雄品質的軍人、警察、消防員、救護員乃至普通人稱為英雄。 -------------------------------------------------------------------------------------------- 向那些用自已的血，寫出英雄二字的人致敬 台南  湯德章  1907年1月6日—1947年3月13日     維基百科： 湯德章     YouTube ：     赴日律師湯德章（三立、呂讀台灣）      簡版15:30   /   完整版49:15 -------------------------------------------------------------------------------------------- 希望給金蕉了解的二創作品： 劉歡 從頭再來之打多久陪多久 20210322 在多年的尚武教育培養下，孩子想去唸中正預校國中部，期勉他能成為護衛台灣民主的英雄 ----------------------------------------------------------------------------------------- 關於「 英雄」的闡述影音： 一、單曲： 《英雄》             1. 原唱：曲祐良             2.電影 《英雄好漢》 主題曲             3. 歌詞   ...

  警告 玻璃心患者慎入 Please be cautious if you are fragile pink 作詞：黃明志 Lyrics By NAMEWEE 作曲：黃明志 Composed By NAMEWEE 制作：黃明志&張賜麟 Produced By NAMEWEE & PETER CHONG 導演：黃明志 Director NAMEWEE 攝影指導：呂啟銘 D.O.P. CHI-MING LU 說的話 你從來都不想聽 You're a bad listener 卻又滔滔不絕出征反擊 But retaliate on each one there is  不明白 到底辱了你哪裡 I wonder how I have offended you 總覺得世界與你為敵 You assume the world your enemy 你說我 (屬於你) You claim that (I belong to you) 別逃避 (快回家裡) Don't deny (ask me to return) 一點都不能少都讓你贏 (不講道理) Never let go any part (give me an explanation) 你要我 (去說明) You urged me (confess to the world) 不可分割的關係 Our inseparable relationship 還要呵護著你易碎玻璃 And take care your heart of glass 對不起傷害了你 Pardon me for offending 傷了你的感情 Hurt you of your feeling 我聽見有個聲音 Oh I hear a sound 是玻璃心碎一地 Fragile self-esteem has broken into pieces  對不起是我太任性 Pardon me my honesty 講真話總讓人傷心 The truth does always hurts you badly 或許不該太直白 超直白 Perhaps I shouldn't be blunt I'm So Sorry I'm So Sorry 又讓你森七七 Don't angry lil' pink...

木棉花開太武山 The kapok plain season sat upon Taiwu Mountain  風獅爺笑哈哈 Lion sculpture glee trembling cachinnate 貢糖高粱四季蘭 Tribute candy Sorghum and four season orchid 我送汝到海岸 I send you to the sea coast 作詞：黃明志 Lyrics by Namewee 作曲：黃明志 Composed by Namewee 製作：黃明志、張賜麟 Produced by Namewee & Peter Chong 編曲：蕭啟賢 Music Arranged by Clement Siow 導演：黃明志 Director: Namewee 攝影指導：呂啟銘 D.O.P.: Chi-Ming Lu 我躲在角落 遠遠望著妳 Hiding in the corner, looking at you from a distance 妳的美麗迴盪在我記憶 Your beauty is imprinted in my memories 藍天和綠地是我的棲息 The blue sky and green earth is my perch 也是妳嚮往的風景 and the scenery you fancy 家門被鎖緊 媽媽會擔心 My mum is very strict 就像溫室裡的小花禁不起風雨 She shut me in a greenhouse, juest like the fragile flowers 縱然任性 卻也無能為力 I want freedom, but I can do nothing 我站在牆外等妳 I'll wait for you outside the wall 期盼著你的回應 I'm waiting for your reply 我聽見你的心跳還有你的呼吸 I hear your breath, and your hearbeat 一直在牆外等妳 I'll always wait for you outside the wall 多渴望會有奇蹟 How I hope a miracle would appear 空氣裡 一點一滴 都是不言可喻的默契 Ev...

2018/11/5 萍蕉對話錄1 八點檔連續劇楚喬傳和琅玡榜正在打對台 - 萍：我們投票決定要看什麼吧！你們要選楚喬還是梅長蘇（琅玡榜男主）？ 蕉（一年級）：我要投給 蘇 貞 昌！ 萍：為什麼？！ 蕉：因為他要蓋親子博物館！

自由時報電子報  2017-12-26 06:00 自由廣場》林務局不敢說的阿里山鐵路故事 ◎ 趙俊雄 這幾天在嘉義市展開了阿里山森林鐵路通車一○五週年的慶祝活動，剩十字路站至第一分道站的七．四公里及四十二號隧道因風災崩坍尚未通車，預定一○九年全線修復，政府將爭取把林鐵登錄為世界文化遺產。 林鐵建在日治時代，主要是為經濟利益而興建。而政府欲登錄為「世界文化遺產」，針對「文化資產性」，大概會提出它是悠久歷史的世界三大高山鐵路之一，其鐵路路線設計採「之字路線─火車碰壁」創舉，以及短短幾十公里的一條鐵路即穿越熱帶、亞熱帶、溫帶的生態特殊性外，一般更進一步探討，大概會談到這是典型資本主義延伸成帝國主義的行為，是外來政權搜括山林資源後遺留的歷史見證。 然而，更完整的內容，應該還要包含國府來台後，在這片山林砍伐的面積竟然比日治時代還多的反省，這是令林務局尷尬的發現（看看日本人還會因砍伐許多大樹，在園區裡豎立「樹靈塔」憑弔，政府則對伐木無數裝傻）。而更深一層，一般人可能不知道的故事是，國民黨來台發生二二八事件後，鄒族菁英因為響應爭取台灣原住民權益，組織族人對抗國民黨軍成功佔領水上機場，是經過這條鐵路把許多武器拉回山上準備長期對抗國府的；之後鄒族各氏族菁英，則被國民黨騙搭這條鐵路下山，在北門車站悉數被逮，終至全數被以匪諜之罪槍決。 林鐵上許多可歌可泣的故事雖殘酷，卻都是這條鐵路可作見證的史實，更是這條鐵路承載的重要文化歷程，但很多人，尤其負責撰擬林鐵歷史的林務局，都避而不談。 在鐵道大國日本，鐵路運輸被認為是一種重要的「文化裝置」，並以住在哪一條鐵路沿線判定這個人的文化背景。林鐵沿線分住著各種前後來台的族群，其間也發生了很多故事，不管好壞，都應該是前述真確完整歷史紀錄且持續中的「文化裝置」，而不該是僅以建置時間長短、技術特色及主流美好觀點的死寂藝術品。也唯有讓它回復具有真實歷史及充滿故事豐富性，它才會變成台灣的重要文化資源，也才能彰顯其為世界遺產的價值。 （作者為中正大學企管系博士生，嘉義市民）

自由廣場》那個中國的品牌 2017-09-22 06:00 自由時報電子報 ◎ 黃瑞麟 hTC手機部門賣給Google，一點都令人不意外！hTC盛期，不只前總統馬英九將它當寶，出國外交還送給友邦國家，還有不少台灣大廠以行動挺hTC，甚至嚴凱泰為了挺hTC，還說「用iPhone的是王八蛋」。然而，hTC的敗筆在於自稱「中國品牌」，這就足以讓討厭中國的台灣人不挺該品牌手機。 數年前，筆者曾採訪中國直銷商招待鑽石級以上會員來台旅遊，其中還租場地、搭舞台，安排僅限被招待的會員聽謝金燕與其他幾位歌手的「小型演唱會」。筆者看到這些來自中國的會員手上拿的手機，不是iPhone就是三星，便好奇問了幾位會員：「你們有聽過hTC手機嗎？他們號稱中國品牌手機，怎麼沒看到你們使用？」他們根本不承認hTC手機是來自中國的品牌，可見hTC自嗨是跨足十三億人口的大品牌手機。 連中國與台灣「自家人」都不挺的手機品牌，會被收購，除了老闆挺的政黨鮮明所害，無法在國際受肯定也是主要原因之一。台灣品牌，還是打出「MIT」金字招牌，配合政府政策立足台灣，再向國際發揚光大，才是王道！ （作者為媒體工作者） ---------------------------------------------------------------------------------------------- 先前 傳出 hTC在中國自稱是中國人創的品牌，只覺得那是在商言商，沒什麼在意，但 2012年選舉投票前一夜，王雪紅發表了令我下巴都快掉了的聲明後，上課時我都告訴學生那是敵國的產品，現在要被谷歌購併了也好，免得其他員工都被劃為紅色產銷員。只是不知道 谷歌購併後的 hTC會打著Ｍade in ??

自由廣場》姓黨就可以勾肩搭背？ 2017-09-23 06:00 自由時報電子報 ◎ 鍾邦友 　　嘉義縣長張花冠對立委陳明文搭肩舉動提告，無論陳是否有意，單就張表達身心感受的不舒服，便足以構成性騷擾的必要條件，但陳始終未出面道歉，而民進黨內不是「保持中立」，就是多以「選舉恩怨」、「作秀」解讀，性別平等觀念薄弱至此，實在令人傻眼。 　　根據「性騷擾防治法」第二章「性騷擾之防治與責任規定」中有：「機關、部隊、學校、機構或僱用人，應防治性騷擾行為之發生。於知悉有性騷擾之情形時，應採取立即有效之糾正及補救措施。」如今府院或黨中央均早已知悉相關案件，不但相關機制未聞啟動，也沒有人站在受害者的角度幫忙仗義執言，或協助尋找相關法律協助資源，試問受害者情何以堪？ 　　「高雄市政府及所屬各機關學校性騷擾防治與申訴作業注意事項」中有︰「本府及各機關應積極防治性騷擾事件之發生，採取適當之預防、糾正、懲處及補救等措施，並確實維護當事人之名譽及隱私。」但同樣身為女性的蔡總統卻說：「我不知道該怎麼幫忙處理，但希望雙方能坐下來談，圓滿落幕最好。」這難道是政府機關處理性別案件該有的合理思維或正常程序？ 　　相同的案件如果發生在機關學校，不但二十四小時內要通報，學校方面甚至必須鼓勵被害人或其法定代理人申請調查，或由學校提出檢舉，成案三日內必須移送「性別平等教育委員會」調查。身為大主管的總統沒有糾正及補救措施，更不知道該保護當事人的隱私，還要雙方面對面「好好談」，錯誤與消極的作為教人匪夷所思。 　　或許整個執政黨團隊都該好好加強性別平等教育，同時讓案件依照法規程序走，而不是繼續以看笑話或事不關己的態度看待此一嚴肅的課題。 （作者為高雄應用科技大學兼任助理教授）

　　之前曾寫過一篇「 不合邏輯的端午節 」，那時的我，心裡是不太喜歡過這個節日的。但今年的端午因為看到了「 屈原 是楚獨份子」的言論 而讓我有快樂的感覺 ，我維基了一下 屈原 ，之前都沒注意到（也許曾經背過，但忘了），原來他姓羋，氏屈，名平，字原；根本和楚國國君同姓啊⋯⋯ PS：圖片來自網路

　　有關民主的名言很多，在 維基語錄 中有許多的記錄，而在我的生命中，讓我看了非常有感的分別是以下三段： 匈牙利 詩人裴多菲·山多爾（Petőfi Sándor）（1823年—1849年） 生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。 德國 神學家，信義宗牧師馬丁·尼莫拉（Friedrich Gustav Emil Martin Niemöller、1892年1月14日－1984年3月6日）： 當納粹來抓共產主義者的時候，我保持沉默；－我不是共產主義者。 當他們囚禁社會民主主義者的時候，我保持沉默；－我不是社會民主主義者。 當他們來抓工會會員的時候，我沒有抗議；－我不是工會會員。 當他們來抓猶太人的時候，我保持沉默；－我不是猶太人。 當他們來抓我的時候，已經沒有人能替我說話了。 韓國 前國會議員、昔日工運領袖魯會燦 1.當民意不能通過公平自由的選舉過程表達出來，就會在街頭抗爭中爆發。 2.被操縱的選舉，不能代表民意的小圈子選舉，最終會激起民眾憤怒反彈。

自由時報電子報《自由廣場》也談捧中貶台的齊人心態 2017-06-12 06:00 ◎ 張昭仁 　　昨日讀者投書「談捧中貶台的齊人心態」，提到林中斌說台北比不上上海的進步，是嗎？ 　　近代科技的特點是跳躍式的一步到位，以通訊為例，過去要經過漫長的傳輸技術，現在人造衛星跳過傳輸科技一步到位，每個人手上一個新款手機，早就不用傳輸系統的電話。光鮮亮麗、一步到位就代表社會進步嗎？那可不盡然。 　　台北的捷運幾年前完工，乾淨、清潔、舒適，相對於台北捷運，紐約的地鐵可是又舊又髒，有人會說台北遠比紐約進步嗎？不要井蛙之見了！紐約地鐵可是一九○四年開始營運，到現在一百多年了，一百多年前的台北地鐵在哪裡？怎麼可能用單一科技產品論斷社會的進步。社會的組成以人為本，人本才是社會進步的核心，人本就是細雕琢磨的尊重文化。 　　近代科技的特點就是一步到位、光鮮亮麗。光鮮亮麗的背後如果沒有細雕琢磨的人文素養支撐，往往只是曇花一現。清末船堅砲利的北洋艦隊，號稱東亞第一，中日海戰時，卻是不堪一擊，一步到位的新科技固然重要，細雕琢磨的人文精神更是它的核心價值。 　　去年十一月美國選出一個不按牌理出牌的總統，幾個月來，五花八門的政策令人眼花撩亂，上個月乾脆把FBI局長解僱，上週柯米局長在國會作證，直指總統說謊。這種事情在中國、在俄羅斯是匪夷所思，在中國柯米局長早就入住秦城監獄、在俄羅斯早就人間蒸發了，這就是細雕琢磨根深柢固的制度與人文精神，台灣有一群人看不到核心的制度與人文價值，因此前調查局葉局長在馬政府主政時鋃鐺入獄。同一批人看到上海便利的電子錢包、黃浦江頭的高樓大廈就認為台北連上海的車尾燈都看不到了，問題是台北為什麼要看只要花錢即可一步到位的上海車尾燈？台北有自己要走的人本道路！要便利的電子錢包，錢花了，隨時電子錢包就來了，要建立以人為本、人民為主的制度與文化，不是一蹴可幾。 　　人類的發展不是在尋找一時的光鮮亮麗，而是在尋求一個以人為本的價值與生活方式，技術可以一步到位，人文卻必須細雕琢磨的。科技為輔，人本為主，有時候有些迂迴，卻是值得的，台北人很清楚，台北的未來不在別人的車尾燈中，而是在我們自己的手中。 （作者為美國加州會計師）

民法未保障同婚 違憲 自由時報電子報 2017-05-25 大法官解釋 兩年內修法或立法 〔記者項程鎮、張文川、楊國文、鍾麗華／台北報導〕台灣成為亞洲第一個同性可以結婚的國家！司法院大法官會議昨做出釋字第七四八號解釋，宣告民法限制同婚牴觸憲法平等權、未保障同性婚姻違憲，要求兩年內修法保障同性婚姻，至於修民法或另訂專法則是「立法形成的範圍」，由相關機關自行決定。 兩年內未法制化 可直接辦結婚登記 若未能在兩年內完成立法，司法院秘書長呂太郎強調，民眾屆時可拿著兩位以上證人的書面簽名，直接去戶政事務所辦理結婚登記，即可發生婚姻效力。 十五位大法官中，除了黃瑞明因立委妻子尤美女支持同婚而迴避本案外，只有吳陳鐶和黃虹霞分別提出不同意見書和部分不同意見書，其餘十二位大法官支持同婚。 總統府：法律須保障婚姻自由、平等 蔡英文總統昨透過臉書表示，釋憲結果不是勝負輸贏，「這一刻是我們將周遭所有人看成是自己兄弟姊妹的時刻」。總統府秘書長吳釗燮出面宣讀三點聲明，強調法律必須保障所有人民的婚姻自由與平等權；行政院和立法院務必要如期完成三讀；並呼籲整個社會，以理解、包容、尊重的態度，來面對跟自己意見不一樣的人。 本案源起北市府民政局認為民法規定婚姻為一男一女結合，可能有憲法爭議；另外，同志祁家威和男伴到台北市萬華區戶政事務所登記結婚被駁回，提起行政訴訟敗訴定讞，也認為民法條文違憲，雙雙聲請釋憲。 同性可結婚 台灣成亞洲第一個國家 大法官指出，這次釋憲只認定民法對同性婚姻的保障不足，違反憲法規定的婚姻自由和平等權，並未認定民法婚姻制度的相關法條違憲。因為性向是難以改變的個人特徵，世界衛生組織都已認為，同性性傾向不是疾病，但不被我國傳統觀念接受，使得他們長期禁錮在暗櫃，飽受排斥和歧視。由於同性性傾向的人數較少，很難透過民主程序扭轉法律劣勢，故要求相關機關儘速修法。 大法官認為，容許同婚，不會影響傳統上異性婚姻所建構的基本倫理秩序，限制同婚則是不合理的差別待遇，牴觸憲法第七條平等權的意旨；同性婚姻無法繁衍後代，但民法沒規定異性結婚需以有生育能力為要件，繁衍後代不是婚姻要素，不能以無法生育為由禁止同婚。 釋憲出爐後，反同團體在司法院前怒喊：「大法官不要打假球、撤換大法官！」批評大法官不應改變兩、三千年以來家庭制度，同婚無法生育恐造成家庭制度崩壞；挺同團...

自由評論網 > 投書 自由廣場》李永得「官威」 港人好羨慕 2017-03-26 06:00 推文到plurk ◎ 羅永康 自互聯網普及，臉書興起，我城與台灣距離拉近，然終有差異，日前貴國發生的內閣官員客委會主委李永得先生被警員查問引起的風波，比較我們香港，真的令吾人不得不羨慕台灣。 首先，我城藝人黃子華先生曾言，如果特首不帶保鑣隨扈出街，而絲毫無損，支持他終身擔任行政長官。從事件判斷，李先生貴為部長，能晚上不帶隨扈而平安，對比我們的梁振英，兩地人民及官員素質，高下立見。 翻查李先生公職，原來扁政府時代他已經入閣一次，那時網路未普及，資訊吸收仍靠傳統媒體。香港九成以上傳媒親共，不是秘密。那時民進黨被妖魔化，港人有台灣人人恨扁印象。今次事件，又是一樁港媒偏離事實顯例。台灣也有親共媒體，但對比香港，比例是天和地。 我們有一個叫蘇錦樑的高官，初上任時，有事情被公務部門詢問，寄上自己名片，好大的官威。反觀你們員警說詞，沒有提到李先生一句表露身分說話。據理力爭與用職權欺壓，是兩回事。可見台灣官員的克己復禮。 到在地與離地之分別。特首候選人林鄭月娥為前高官，近期辭職參選，鬧出的笑話竟然是不知道便利店沒有捲筒衛生紙可買，反觀你們內閣官員，親自上街買飲料，在地貼近民間，兩者構成鮮明對比。 怪不得，真的怪不得香港人那麼想移民台灣，即使不想移民，觀光客也排山倒海。 （作者為香港獨立媒體評論員）

自由時報 自由廣場》蔣介石歷史重演鄭成功 2017-03-03 06:00 ◎ 林瑤棋 台灣近三十年來，每到二二八，老蔣被嗆的新聞看不完、聽不完，去蔣介石神格化、中正紀念堂轉型、蔣介石銅像拆除、銅像潑油漆、慈湖撤兵、中正校改名…等，嗆聲四起，搞得整個社會人心惶惶，過了二二八，一切又恢復平靜。 筆者趁嗆聲剛過去，想表示一些個人看法；我要請問大家，幾十年大家恨怒的嗆蔣，您有看到蔣介石被嗆掉了嗎？告訴各位，我所看到的是蔣介石越嗆越神，不相信，只要您到台灣各角落繞一圈，必然會發現供奉蔣介石的廟一家又一家興建（包括主祀或陪祀），中華禪師、中正尊王、蔣府王爺、蔣公大帝…我也記不完有多少種蔣介石神尊，而且這些廟的主持不一定是外省人或大陳人，也有不少是台灣人。 更不可思議的是，日本愛知縣額田郡幸田町也有一座中正神社，日本人也膜拜中正神尊，令人不得不相信蔣介石確已成為神。 過去，很多歷史學家都說：「歷史不會重演。」我說，歷史是會重演的，蔣介石就是鄭成功歷史重演的最典型例子。 三百多年前，鄭氏帶領二、三萬軍民逃難來到台灣，建立東寧王朝，他以軍事化方式統治台灣（類似老蔣的戒嚴），殺戮無數正港台灣人（平埔族，當時台灣很少漢人），他不僅殺戮安平附近的西拉雅族，連遠在中部的幾個平埔族也被殺得幾近滅絕。蔣氏手下的陳儀、彭孟緝、柯遠芬，不就是當年鄭氏手下劉國軒、林鳳、陳永華…嗎？ 鄭成功這種的殺人魔王行為，反而今天的台灣，到處有鄭成功廟，他更被台灣人尊奉為開台聖王，三百年來一直香火鼎盛，反而中國大陸，一座鄭成功廟都沒有。 猜想，一百年二百年後的台灣，我們的子孫或許可以看到，台灣到處都有蔣介石廟，那時候的蔣介石可能被台灣人尊奉為「反共聖王」，香火之鼎盛可以媲美「開台聖王」。 總之，大家在嗆蔣介石，但有哪個人敢把蔣介石廟拆除嗎？有哪個人敢把蔣介石神尊燒掉嗎？我相信沒有人敢，所以蔣介石的「豐功偉蹟」將像鄭成功一樣，永遠存在台灣人的民間信仰中。（作者為醫師）