郭小萍

戰不平・冤屈 作者：@MeowWorld-q6m 誰在替眾伸 冤   誰敢逆天不懼 曲直善惡難分明 誰能定奪是非   蒼天自作公論 不問來歷與背影 耶 然而一怒吼   能撼動九州 縱使一開口   山河亦抖動 然而蒼穹廣厚   世人皆笑此為荒謬 只手欲遮天 怎掩卻冤魂（隻手？） 四方盡受困 雙目亦蓋掩 越是到高峰 越快變 變作癲狂心 一個人 怎可擋萬眾冤聲 必有此般氣候 方顯萬千哀吼 笑問正義太古舊 浩然縱是古舊 蒼生不可無有 哪管何人找藉口 哇 只手欲遮天 怎掩卻冤魂（隻手？） 四方盡受困 雙目亦蓋掩 越是到高峰 越快變 變作癲狂心 一個人 怎可擋萬眾冤聲 蒼茫間誰為證 血與淚訴不盡 萬口同聲呼喊 要為塵世平冤伸 笑看世間荒謬 正氣長存人心 縱使千萬阻礙 仍要為眾人而爭 只手欲遮天 怎掩卻冤魂（隻手？） 四方盡受困 雙目亦蓋掩 越是到高峰 越快變 變作癲狂心 一個人 怎可擋萬眾冤聲 蒼茫間誰為證 血與淚訴不盡 萬口同聲呼喊 要為塵世平冤伸 笑看世間荒謬 正氣長存人心 縱使千萬阻礙 仍要為眾人而爭 只手欲遮天 怎掩卻冤魂（隻手？） 四方盡受困 雙目亦蓋掩 越是到高峰 越快變 變作癲狂心 一個人 怎可擋萬眾冤聲 誰在替眾伸 冤   誰敢逆天不懼 曲直善惡難分明 誰能定奪是非   蒼天自作公論 不問來歷與背影 又 必有此般氣候 方顯萬千哀吼 浩然縱古老　亦不容世間空守 無論何人找籍口

同路人 發佈者：龍哥傷感情歌 聚光燈下，你的笑容那麼燦爛 舞台背後，資本權貴那麼傲慢 朦朧仙逝，經受多少委屈苦難 巨星隕落，喚醒世人心中不甘 我們看到藝人是多麼光鮮 當鐵拳落下也都無法幸免 藝人比百姓多一些話語權 在絶對的權利面前也輕如雲烟（權力？） 同路人啊，我們和朦朧一樣 在惡獸腳下掙扎，尋找著希望 同路人啊，我們像水滴一樣 從四面八方流淌，匯集成巨浪 同路人啊，我們要聲聲回蕩 讓真相化作聖光，把黑暗照亮 朦朧不是最後一個 惡夢早晚降臨你我 藝人百姓都是螻蟻 唯有團結對抗權力 朦朧啊你聽到了嗎 世人都在為你吶喊 有千萬顆心一夜之間匯聚 朦朧啊你看見了嗎 世人正在為你哭泣 訴說你的冤屈 感動了天也震動了地 同路人啊，我們和朦朧一樣 在惡獸腳下掙扎，尋找著希望 同路人啊，我們像水滴一樣 從四面八方流淌，匯集成巨浪 同路人啊，我們要聲聲回蕩 讓真相化作聖光，把黑暗照亮 如果真的有一天 你的名字被遺忘 至少在這歌聲裡 還有一絲絲光亮 朦朧從來不孤單 我們與你永相伴 我們都是同路人 百年之後再相見 原曲連結（點圖）： 雲端硬碟音訊備份： 同路人 歌詞 - PDF檔

仙俠歸天 發佈者：龍哥傷感情歌 你從仙山下凡踏過人間的風霜 一顆真心換來多少冷眼與偽裝 是否天界派你來看這世態炎涼 才發現魔鬼在人間地獄空蕩蕩 我們以為你只是演員 原來是落入凡間的仙 為我們唱盡人世苦難 為呼喚真理照亮黑暗 仙俠歸天　留下血淚在凡塵 你的笑容 　展現什麼是純真 仙俠歸天　嘗過溫暖有過懊悔 你用生命 　提醒自由需要捍衛 我們認識你太晚 　就在心碎那一瞬 才讀懂你眼神裡 　藏著溫柔與誠懇 你回到雲端 　把所見所聞告訴眾神 讓天界懲罰那些惡人 　護佑善良子民 只恨沒能早一點遇見 希望陪你一起撐過黑暗 如果能再重來這一遍 願你不受傷不再受摧殘 仙俠歸天　留下血淚在凡塵 你的笑容 　展現什麼是純真 仙俠歸天　嘗過溫暖有過懊悔 你用生命 　提醒自由需要捍衛 仙俠歸天　也帶走了盛世美顏 驚醒世人　只有法治民主才安全 原曲連結（點圖）： 雲端硬碟備份： 仙俠歸天 仙俠歸天歌詞 - PDF檔

最初覺得這首歌結束得有些突兀，但因為曲調較激昂，所以還是選了進來，後來發現原來它只是原曲中的一段，原曲又名《昭雪鑑》，曲長5分06秒，聽完全曲後我還是比較喜歡中間這段。 它的作者和《憶朦朧》一樣，都是夏卿嫵，今天（2025/11/9）在網上發現了另一版將中間段結尾以漸弱音處理的改良版，連結一併放在文章最後。 崑崙公子殤（中間段） 作者：夏卿嫵 怎忍見你謫仙墜入泥潭 困在冰冷暗巷 灼灼桃花同泣凝作心頭不滅光 豈容塵垢掩他一身明亮 破曉前絶望吶喊的傷　淬成漫天風雪揚 一紙荒唐　欲鎖眾生咽喉 怎敵天地正氣浩蕩 崑山玉碎溫柔未埋葬　早已刻在了心上 秋風拂過舊衣裳　換醒沉睡的力量 不聽不畏不退　只將信念做成守護的銅牆 聲聲吶喊穿透滿天詭雲迷障 玉色為沉公道已啟航 千萬微光聚成烈陽 願破迷霧還他清白光 不容善良成絶響 被踐踏被吞噬被遺忘 捂得住口見 剜不走心之所向 我們看得見　 他的溫柔他的暖 他的赤誠他的光 他的堅守他的傷 原曲連結（點圖）： 尾音漸 弱改良版 原曲五分鐘完整版 雲端硬碟音訊備份： 崑崙公子殤 崑崙公子殤歌詞 - PDF檔

我蠻喜歡這首歌的第一版MV，沒有太多變化，但確讓人感到意喻深遠。可惜在YouTube上已經被刪除了，還好有留備份。 第二版影片右下方有英文翻譯，本想將它們打在中文對應句下方，後來覺得有一些句子翻得不到位，加上自己英文也沒好到可以翻好這首歌，只好作罷。 另加註「黃鍾大呂」的意思及資料於最下方。 第一版原始影片發佈者：夏魚怕下雨 詞曲：夏卿嫵（第二版影片下方資訊） 君子之德風　小人之德草  草上之風必偃　古道不曾老 先秦諸子兮　百家爭鳴早 言向君王道　理直氣自高 權欲當道兮　虛言作真狡 對下錮教義　對上匿回耗 士農工商兮　反道而蹈 禮崩樂壞兮　鹿台生蒿草 黃鍾大呂兮　歲暮誰賞好 弦斷無聲兮　瓦釜雷鳴囂 古道雖在　人心已老 青史未干是非顛倒 高堂歌舞兮　巷陌無笑 秋蟬長鳴　蒼生難熬 荒塚遺物糾纏聲聲哭 風不化草　凄涼情難抒 夜未央　天未曉 長燈燼　孤影遙 青山鏽骨　雲烟緲 步步喚兮　聲聲慢 夜朦朧兮　裊朦朧 人間再無雨朦朧 權欲當道兮　虛言作真狡 對下錮教義　對上匿回耗 秦鏡高懸兮　照妖終徒勞 血色羅裙兮　翻作酒污糟 豺狼冠纓兮　孤兔泣野蒿 天問無聲兮　江濤哽時謠 古道雖在　人心已老 青史未干是非顛倒 高堂歌舞兮　巷陌無笑 秋蟬長鳴　蒼生難熬 荒塚遺物糾纏聲聲哭 風不化草　凄涼情難抒 夜未央　天未曉 長燈燼　孤影遙 青山鏽骨　雲烟緲 步步喚兮　聲聲慢 夜朦朧兮　裊朦朧 人間再無雨朦朧 人間再無于朦朧 原曲影片已被刪除，現連結為後來發現的第三版（點圖連結）- 2025/11/8更新 歌詞 - PDF檔 MP3檔   雲端硬碟原始影片備份： 憶朦朧 雲端硬碟第二版影片備份： 憶朦朧 雲端硬碟第三版影片備份： 憶朦朧 【黃鍾大呂】形容音樂或文辭莊嚴、正大、和諧和高妙，代表著最高規格和最純正的典範。 黃鍾大呂與十二音律是中國古代音樂理論的核心，用於制定音高標準與律制。 黃鍾：十二律中的第一律，屬六陽律（六律）之首，被視為古代音樂的標準音（基音）。在現代音樂中，它的音高大約相當於C音。它也與農曆十一月（冬至）和十二地支的「子」相應，象徵陽氣始生。 大呂：十二律中的第二律，屬六陰律（六呂）之首，音高比黃鍾高一個半音（約相當於現代的C#音）。它與農曆十二月和十二地支的「丑」相應。 憶朦朧詞意白話解PDF檔(共三頁)

原文來源：七葉佛教書社 三生石上舊精魂 　　宋朝的大詩人、大文學家蘇東坡曾經寫過一個非常有趣的故事《僧圓澤傳》，這個故事發生於唐朝，距離蘇東坡的年代並不遠，而且人事時地物都記載得很詳盡，相信是個真實的故事。 　　原文是文言文，采故事體，文章也淺白，所以並不難懂，我把原文附在下面，加上我自己的分段標點： 　　僧圓澤傳 　　洛師惠林寺，故光祿卿李登居第。祿山陷東都，登以居守死之。 　　子源，少時以貴遊子，豪侈善歌聞於時，及登死，悲憤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十餘年。 　　寺有僧圓澤，富而知音，源與之遊，甚密，促膝交語竟日，人莫能測。 　　一日相約游青城峨嵋山，源欲自荊州沂峽，澤欲取長安斜谷路，源不可，曰：「行止固不由人。」遂自荊州路。 　　舟次南浦，見婦人錦襠負甕而汲者，澤望而泣：「吾不欲由此者，為是也。」 　　源驚問之，澤曰：「婦人姓王氏，吾當為之子，孕三歲矣！吾不來，故不得乳。今既見，無可逃者，公當以符咒助我速生。三日浴兒時，願公臨我，以笑為信。後十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，當與公相見。」 　　源悲悔，而為具沐浴易服，至暮，澤亡而婦乳。三日往視之，兒見源果笑，具以告王氏，出家財，葬澤山下。 　　遂不果行，反寺中，問其徒，則既有治命矣! 　　後十三年，自洛適吳，赴其約。至約所，聞葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰：「三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。」 　　呼問：「澤公健否？」 　　答曰：「李公真信士。然俗緣未盡，慎勿相近，惟勤修不墮，乃復相見。」又歌曰：「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸；吳越山川尋己遍，卻回煙棹上瞿塘。」 　　遂去不知所之。 　　後三年，李德裕奏源忠臣子，篤孝。拜諫議大夫，不就。竟死寺中，年八十。 　　一個浪漫的傳說 　　這真是一個動人的故事。它寫朋友的真情、寫人的本性、寫生命的精魂，歷經兩朝而不改變，讀來令人動容。 　　它的大意是說，富家子弟李源，因為父親在變亂中死去而體悟人生無常，發誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐獻出來改建惠林寺，並住在寺裡修行。 　　寺裡的住持圓澤禪師，很會經營寺產，而且很懂音樂，李源和他成了要好的朋友，常常坐著談心，一談就是一整天，沒有人知道他們在談什麼。 　　有一天，他們相約共游四川的青城山和峨嵋山，李源想走水路從湖北沿江而上，圓澤卻主張由陸路取道長安斜谷入川。李源不同意。圓...

羅漢寺 天亮後可以看到那間夜宿的破廟叫羅漢寺。依沒有廢鏡頭的原則，導演晚上給了石雕羅漢特寫，早上又特別拍了羅漢寺的扁，是要傳達什麼訊息呢？向Google大神問了一卦，覺得下面這段值得搬運過來： 每日頭條 ：羅漢是阿羅漢的簡稱，是釋迦牟尼佛的得道弟子，地位僅次於菩薩。唐代玄奘法師譯《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》中記載：佛陀涅槃時，曾令16個大阿羅漢，自延壽量，常住世間，游化說法，作眾生福田，故佛寺叢林裡常雕塑羅漢像，供養者眾。宋代時，又增加了兩位至尊羅漢，堪稱十八羅漢，一直流傳至今。 上面查到的內容中，「自延壽量，常住世間，游化說法」算是兩位主角結局的暗示嗎？ 成嶺起床、我累了、入住客棧、我在不方便、不想說便不說 子舒叫成嶺起床的方式，是用枯草輕觸成嶺，以不熟的人來說，算是溫柔的動作了，可惜成嶺晚上驚駭過度，還是嚇醒。醒來後的成嶺發現子舒將外衣給他當被子蓋。這些都在顯示子舒的心軟與心細，亦顯示成嶺的感受力。 之後的劇情中，也一直在強調這兩件事。 三刷時看到成嶺在破廟中躺臥的地方，有個斜柱寫著「 渡眾生 」．與一般貫用的 「普 渡眾生 」少了一個 「普 」字，以之前老溫說的 「佛且不 渡有緣人 」概念來看，是在暗示廟內的四個人不會全部被作者賜死，而結局證明那時還活著的人只有顧湘沒活到最後，因為 「客行悲故鄉 」- 這當然是事後諸葛，畢竟我都看完全劇了。 去三白山莊的路上，明明是成嶺累了，子舒卻說 「我累了 」。在客棧中為了成嶺只好接受老溫的好意並對成嶺說 「一夜未睡了，過來小睡片刻 」 、 「 我在不方便是嗎？ 」 以及後面的 「你不想說便不說。 」都在表現他的 心軟、心細與尊重對方，以便帶出老溫後面說子舒的 「嘴硬心軟 」。 嘎嘣就過去了、 聲若鳳鳴、神清骨秀 覺得這些詞新鮮有趣，就當筆記記下來了，也許是我住在井底的關係吧！感覺這是我第一次聽到這樣的用法。 蝴蝶骨 張哲翰（周子舒扮演者）的蝴蝶骨真的好看，蝴蝶骨在這集開始被提出及強調，它對老溫的意義重大，後面的劇情會有交待。部份網路資料顯示，蝴蝶骨太過明顯是一種病⋯⋯希望張哲翰的不在有病的範圍內。 自稱吊死鬼 看來纒魂絲還有不少人會用，阿湘問老溫那人為什麼自稱是吊死鬼時，溫客行的表情一副並不在乎的樣子，還有之後在天涯客棧說的話，都讓我在一刷時疑惑重重，引發我想一探究竟的繼續看下去。 阿湘的腰帶 第二天離開破廟後，老溫...

  溫酒 看到子舒沒有酒喝了，老溫大方的拿出自己的酒分享，並貼心的要阿湘溫酒，因為他知道子舒有內傷不適合喝冷酒。從子舒說自己名叫周絮開始，老溫就對子舒展開了真心的糾纏，給他無微不至的照顧，為的就是看到他的真容，確認周絮就是他絶境中的蜂蜜（第21集會提）周子舒；同時弄清楚他的傷是怎麼一回事。 阿湘的抱怨又讓成嶺加了分，他並不是阿湘口中的小傻，他是機靈的。立馬上前主動對阿湘表示由他來溫酒，之後也另溫了一瓢給老溫。（5:51時，老溫把溫酒 瓢遞給成嶺） 連老溫說出子舒必非凡品時，導演都給了他一個特寫，讓我們知道這孩子是有在觀察週遭的。而且他還懂得裝傻充愣，在不知對方底細前適時的回答 「我不知道」。 老溫摸了子舒的臉，還可以鎮定的說出疑問後聞一下手，這裡開始，就讓我歪樓了。要把樓扶正，只能用第十五集改變骨相的藥有異味來補強了。聞手之後的笑，應該是 「我猜對了，這個味道怪怪的，該是某種藥的味道」。 江湖上的事啊，無非就是貪、嗔、癡三個字。 貪、嗔、癡在佛教中被稱為 「三毒」。貪是貪愛五欲，嗔是嗔恚無忍，痴是愚痴無明。《 維基百科 》 恚 ： ㄏㄨㄟˋ ，怨恨、憤怒。 貪嗔癡在此劇的代表人物 貪：晉王／黃鶴／趙敬／莫懷陽......想拿到琉璃甲的人 嗔：溫客行（想與江湖共滅以奠父母及童年） 痴：蠍王／艷鬼柳千巧／喜喪鬼羅浮夢 主人，是什麼呀？ 阿湘是在鬼谷中生長的純鬼谷孩子，網友說阿湘是溫客行鬼王人格的影子。她如果愛讀書，應該會是和溫客行一樣厲害的角色，看她機靈的應和老溫唱雙簧，難怪連子舒也對她寵溺有加。 青崖山鬼 看到這才了解，原來青崖山鬼指的是容炫。一開始我和子舒想的是一樣的，以為那指的是群鬼，也覺得有什麼好悲的；可見安排解說的橋段是必要的。 子舒說出群鬼有什麼好悲的時，導演給了成嶺及阿湘各一個特寫做為對照，再次暗示阿湘的鬼谷身份，之後阿湘還說 「 看來這人間比我笨的人多了去了。 」更是一個明示。 這二段子舒的台詞很好，節錄一下： 寶藏、神兵利器、武功秘籍、仙丹靈藥，每過些年頭啊，總要編一些什麼東西，讓江湖上的人呢，爭爭搶搶死個七七八八，方才皆大歡喜，可笑。 這些寶藏啊，其實都有一個名字，叫不勞而獲大法，簡單點說，貪欲罷了。 天下本無事，庸人自擾之 指本來沒有事，自己瞎著急或自找麻煩。 庸人：平庸的人。 擾之：自己擾亂自己。 天是快要亮了 老溫講這句話，意思是他的復...

為老李輸內力 溫客行在為老李輸內力前，先為他把了脈，把脈時，老溫特別避開了有血的地方，是在告訴我們老溫有潔癖。把脈後對子舒做了個不行了的表情，在輸內力前，他先為老李點了膻中穴，應該是為了讓他止咳。其實這時老李已經快掛了，所以輸內力不過是為了讓他好走而已。 老溫有潔癖，卻在輸內力時將手搭在子舒的手上，完全不在乎子舒的手是否乾淨。因為此時他已透過流雲九宮步及白衣劍，猜到子舒的身份了，只是欠缺確認。而且看到子舒因療傷無法出手，以及子舒快暈倒時接住他時的扶他一把，都可以推測子舒經脈有損，不適合為人輸內力。所以老溫貼心的將手搭上去，好讓子舒的手可以抽走。 子舒說出自己姓周時，老溫更確定他是子舒了，只剩下那張臉不是他記憶中的樣子。所以接下來，老溫千方百計的想看子舒的真容。噯......我們也很想把那個髒髒臉撕掉好嗎！ 不知名的老李 竹客 （上海） 李伯伯，是正道裡難得的光彩人物。他受了張家的恩惠，便守在張家报恩，奉行“滴水之恩，湧泉相報”，直至最后以死相报，他明明会武功，却安于做一个老渔樵，不追求功业。他死之后，作者专门用一段文字说成岭不知道他的名字，是因为他只是个不重要的配角吗？显然不是，作者要借他表现的依然是《逍遥游》里“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。 前面（2）里我说九霄，长风，鹏举，北渊这些名字出自《逍遥游》，但事实上除了九霄，其他的都是编剧加的，我想编剧之所以这样做，应该也是看到了书中周子舒的无用，和李伯伯的无名，而体会到了书作者的内涵之义了。 周而不比 身若飛絮 周而不比 出自 《 論語 》 ，意謂： 德行高尚的人以正道廣泛交友但不互相勾結 身若飛絮則是出自元代徐再思的《 折桂令·春情 》，原句為身似浮雲，心如飛絮。 竹客 （上海） 周絮遇到甄衍（溫客行小時候的名字）之後應當是 李商隱 這首《 三月十日流杯亭 》 身屬中軍少得歸，木蘭花盡失春期。 偷隨柳絮到城外，行過水西聞子規。 為什麼選這首詩呢？因為詩裡描寫的主人公先是身屬中軍很少能回家（四季山莊），錯過了春天的木蘭花開（錯過了年少的溫客行），後面隨著柳絮跑到了城外，過了河水聽到了子規的叫聲（我哥回呦）。 這「行過水西」正是個衍字的拆字，是不是滿足了諸君的小小願望呀！ 需要休息的成嶺 一個晚上的折騰，成嶺終於累了，需要休息。當子舒說出「且歇一夜無妨」時，老溫超開心的。隨著周絮就是周子舒的證據越來越多，老溫...

靜逸堂、沉香居、上善、若水 靜逸堂、沉香居、上善、若水，的牌扁在告訴我們鏡湖山莊主人的處世風格，可惜若水那邊的看不清楚。家中的陳設偏向木系色調，家主的服裝也偏向自然色系。和掌門及其長子對話的內容可相應和。 張玉森的孩子們，名字裡都有一座山，長子叫成峰，次子叫成巒，幼子叫成嶺。這三座山還各據一邊，還好他只生了三個兒子，不然鏡湖山莊就要被山圍住，逃都逃不出去了。 蘇軾 《 題西林壁》 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。 不識廬山真面目，只緣身在此山中。 當時看劇時覺得怪，為何成嶺是老三，而且來了個成巒，並不在詩句中，後來爬文才發現，原著中他是獨子，劇中的大哥和二哥是編劇加的，是否要用大哥的能武和二哥的能文，來襯托出老三的啥都不會和年幼就不得而知了。 森林只能在山中，所以張玉森只好和老大、老二一道掛在鏡湖山莊，只有成嶺逃了出來。 狗尾續貂 比喻事物以壞續好，前後不相稱。原本的歌謠為：       你追我，我追你，江湖世代有傳奇；       五湖水，天下匯，武林至尊捨其誰？ 算是已經完成的可愛童謠小對句。但後面出現       彩雲散，琉璃碎，青崖山鬼誰與悲？ 就真如子舒所說的「聽著晦氣」。所以成峰才會說這下半闕是狗尾續貂。 看戲也能增長國文見識吔，這「狗尾續貂」我是一點學過的印象都沒有哩！看來，張玉森的家教不但品德要求高，連學識教育也挺不錯的。 彩雲散，琉璃碎 白居易  《簡簡吟 》 蘇家小女名簡簡，芙蓉花腮柳葉眼。 十一把鏡學點妝，十二抽針能繡裳。 十三行坐事調品，不肯迷頭白地藏。 玲瓏雲髻生花樣，飄颻風袖薔薇香。 殊姿異態不可狀，忽忽轉動如有光。 二月繁霜殺桃李，明年欲嫁今年死。 丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。 恐是天仙謫人世，只合人間十三歲。 大都好物不堅牢， 彩雲易散琉璃脆 。 白話文 蘇家小女兒叫簡簡，她長的可漂亮了，芙蓉花般的好顏色，笑起來雙眼彎彎如柳葉。 11歲化妝打扮上就很上手了，12歲剪裁衣裳繡花的功夫也頗受稱讚，13歲管家理事已有章法，小小年紀就知道不浪費時光。 這樣一個內外俱佳，漂亮有儀容的好孩子卻在她14歲要訂下婚期前生病離世...，簡簡的爺娘你別傷心，這孩子這麼好是因為她是天上的人兒投胎來的，她本就與你們只有這13年的緣分，現在她不是死了，她是回天...

第二集開始，溫客行的出口成章，以及各種表達愛慕之意詞句的隨口而出，和《 安樂傳 》中的溫潤嚴謹太子真的差太多了。不得不說， 龔俊 真的很厲害，尤其溫客行這個角色，有著複雜的人格，對演員來說真的是充滿挑戰。 若說第一集的「憑酒寄紅顏」是剛好只會這麼一句，那麼這集的 「豈敢，恕我孟浪才是。」就讓人對這個看似乞丐的人另眼相看了，加上流雲九宮步的原因，龔俊這個拜揖的眼神別有深意。 小婢：未成年的女奴。 無狀：在這裡指行為失檢，沒有禮貌。 孟浪：魯莽、輕率的意思，原詞出自《莊子· 齊物論 》。             夫子以孟浪之言，而我以為妙道之行也。             夫子認為這些都是輕率不負責的言論，而我則認為這個道理很奧妙，是認可的。 親自撿帽子的成嶺 子舒的帽子被當作武器用而掉落地上，打鬥結束後成嶺親自為子舒撿帽子，並穩妥的放在子舒身邊，而非動口要僕人做，表現孩子的謙恭有禮與貼心。 帽子在古代也代表成就、榮耀、權威及尊崇。這個撿帽子放好的動作，是否也暗合成嶺之後的拜師，讓子舒終於完成了四季山莊傳承的任務。 這時的成嶺，勾起了子舒對九霄的回憶，所以會有「九霄小時候，也像他一般傻乎乎」的台詞。這當然也是為他之後會好好維護成嶺埋伏筆。除此之外，我覺得九霄和成嶺的造型、身份背景（莊主之子）是有些雷同的。 流雲九宮步 這個名詞的靈感，應該是來自中國武術中的「 九宮八卦步 」吧！九宮八卦步是八卦掌的步法。八卦的八個方位加上中央合稱九宮。 此人恐是變數，待我會會他 這句話也是得看到後面，才知道為何溫客行會這麼想。還沒看到後面的人，只好先將它當作是之後相遇的伏筆。 在鬼域裡掙扎求生而當上鬼王，放群鬼出谷滅世的溫客行，忽然看到小時候記憶中的天堂線索，當然會想好好的了解一下。畢竟他就算讓全世界為他陪葬，也不願意毀了四季山莊這個天堂。 德不配位，必有災殃 這句話出自周易 《繫辭》 ，意思是指如果個人的品德和地位、職責不相匹配，就會招致禍害或災難。比如前期的 明英宗朱祁鎮 ，尚未具備領導者的才能卻御駕親征，為自己及國家引來了 土木堡之變 。這段戲推薦大家看《 大明風華 》。相似的話還有 「將帥無能，累死三軍」。 擺渡人與船 船夫老李是由《 後宮甄嬛傳 》中飾演女主老爸...

《山河令EP01》 簡報 - 歡迎分享使用 《山河令 》 不是一部新劇，在看完《 陳情令 》後，孩子曾問過我要不要看看。不過那時已經因為 王一博 的關係狂看 《 這就是 街舞 》 ，就和它擦身而過了。在看 迪麗熱巴 的古裝作品時， 因為 龔俊 在《 安樂傳 》中的出彩表現，引得我決定看看 《山河令 》了。 第一集一開始花了2:27交待大架構後，就花了29:55的時間演出周子舒的過去，相關資料整理於 《山河令：第一集重點整理（附EP1解析用簡報）2-2 》 ，這篇主要講前後剩下的12分鐘，這短短的時間內交待的細節很多，但得二刷細看才會了解劇組是多麼的用心！ 前面的二分半鍾有三個重點： 一、鬼谷外的神佛與容炫 鬼谷外的山頭上，刻的其實是佛像，這集後面閃過的內部結構也有許多佛像，和它名叫鬼谷有極大的反差。所以口白說的大魔頭容炫，真的就是大魔頭嗎？ 二、武庫的鑰匙不只琉璃甲 一開始的敍事畫面中，有張武庫鑰匙圖，圖上除了琉璃甲外，還有一支像髮簪的鑰匙。 三、王爺手中的白衣劍 周子舒雖掛冠而去，遠離王爺，但終究還是會再和王爺見面，而且是以階下囚的狀態出現。這個暗示表現在王爺擦拭他的貼身配劍。(是暗示嗎？還是只是剪接上的巧合？） 後面的九分半鍾劃分為二個區塊，分別為群鬼出谷與雙男主相遇；在不賣弄神通的前提下，於武俠劇中巧妙的融入鬼片、僵屍片、仙俠片及舞劇特徵，是這部劇令我讚賞的原因之一。 鬼谷谷主 鬼谷谷主的出場非常神秘，沒有拍出臉部，最後鏡頭也只停在了擦紅色眼影，瞪得惡狠的雙眼。當然，大部份觀眾可以透過溫客行和阿湘之間的對話，以及核桃的連結，很快的猜出鬼谷谷主就是溫客行。 鬼谷這段，交待了溫客行指力超強、重清潔及有大計劃要做。 指力超強以徒手捏爆核桃 表現，重清潔則是在他殺了一個部下後的抹手動作。而有大計劃要做，則是 鬼王要的根本不是琉璃甲，而是天下大亂。因為吊死鬼早就被他解決了，但他仍然以找尋吊死鬼及琉璃甲為由放群鬼出谷。 吊死鬼 的纒魂絲和《 有翡 》中鳴風樓的牽機線是同樣類型的武器，雖然一開始的運用畫面讓我覺得太 牽強，好在之後的運用就有趣合理多了。 白衣 溫客行的第一次亮像（鬼谷不算）身著白衣，巧的是，子舒的劍也叫白衣。另外有網友指出，老溫和子舒的原型其實是白居易與元稹，並指出了相關的例證。有興趣的可以參考下面三篇網路文章： 子舒和客行做過事，白居易和元稹都做 過（一）...