郭小萍

中國網劇 《山河令》 中，主角周子舒有一段台詞是：歷經世事者便知道，英雄這二字，一筆一劃皆是用血寫出來的，不是自己的血，便是別人的血。（ 第九集21:40 ） 到底怎麼樣才算是英雄呢？ 維基百科 有以下的解釋： 指品格優秀、做出超越常人事蹟的人。 在傳說中，英雄往往具有超人的能力或勇武； 在歷史上，英雄往往具有很強的人格魅力，親自做出或領導人們做出有重大意義的事情，受到民眾擁戴。 在日常生活中，人們把體現出英勇頑強、捨己為人、見義勇為等英雄品質的軍人、警察、消防員、救護員乃至普通人稱為英雄。 -------------------------------------------------------------------------------------------- 向那些用自已的血，寫出英雄二字的人致敬 台南  湯德章  1907年1月6日—1947年3月13日     維基百科： 湯德章     YouTube ：     赴日律師湯德章（三立、呂讀台灣）      簡版15:30   /   完整版49:15 -------------------------------------------------------------------------------------------- 希望給金蕉了解的二創作品： 劉歡 從頭再來之打多久陪多久 20210322 在多年的尚武教育培養下，孩子想去唸中正預校國中部，期勉他能成為護衛台灣民主的英雄 ----------------------------------------------------------------------------------------- 關於「 英雄」的闡述影音： 一、單曲： 《英雄》             1. 原唱：曲祐良             2.電影 《英雄好漢》 主題曲             3. 歌詞   ...

贈衣 網友 竹客 提到，溫周的原型應是白居易及元稹，而老溫準備衣服給子舒這件事，白居易也為元稹做過： 元稹貶謫去四川，白居易怕他熱着，專門寄去薄紗衣。《 寄生衣與微之，因題封上 》中寫 淺色縠衫輕似霧， 紡花紗袴薄於雲。 莫嫌輕薄但知著， 猶恐通州熱殺君。 縠：ㄏㄨˊ；有皺紋的紗。 不僅僅是衣服，他還寄去了涼席，在 《 寄蘄州簟與元九，因題六韵 》中提到 笛竹出蘄春，霜刀劈翠筠。 織成雙鎖簟，寄與獨眠人。 卷作筒中信，舒為席上珍。 滑如鋪薤葉，冷似臥龍鱗。 清潤宜乘露，鮮華不受塵。 通州炎瘴地，此物最關身。 蘄：ㄑㄧˊ；湖北省的簡稱。 簟：ㄉㄧㄢˋ；竹蓆。 韵：ㄩㄣˋ；同「韻」。 筠：ㄩㄣˊ；竹子的青皮、竹子。 薤：ㄒㄧㄝˋ；百合科。多年生草本。 燈 據說山河令的劇組經費很有限，嗯......從成嶺家及天涯客棧與之後趙敬家...用的都是同款燈...是從哪個工廠量販買的呀？便宜就好是吧！所以這部劇的一些道具缺點、臨演人數及使用後製貼上人群的事就不討論。 碰杯 子舒對吃，是不大在乎的，這應是他的味覺已經消失，所以根本吃不出東西的味道，也就不講究吃什麼了。酒，則一直是他的最愛，從溫周兩人喝酒的方式，就可以看出他倆感情遞進的狀態。 在破廟，老溫要阿湘為子舒溫酒，而後在成嶺的服務下，兩人間接的共用了一個溫酒瓢喝酒；這情況與成嶺是溫周兩人的情感連結者是相和的。 在客棧，子舒穿了老溫準備的衣服，下樓主動盛老溫的酒 喝，算是傲嬌子舒對老溫示好。不過老溫還不滿足，硬是要碰杯，還來個交杯；和此時子舒是因要給成嶺好好休息，才被迫接受老溫的好意情況是相符的。不過基於對酒的執著與老溫目前無害的情況下，子舒還是把碰杯過的酒喝了，算是勉強接受老溫的好意。 本集最後一幕，老溫手中的一壺好酒，不但讓他得以借機稱呼子舒 「 阿絮 」，還 成功的得到子舒第一次的主動反撩。 二人的關係，在這集是漸入佳境的。 第二可愛的人 阿湘這個機靈鬼，總能和老溫一搭一唱的接話。而她口中 「 請我吃飯的人 」在第七集就出現了。 嘴硬心軟 出自《紅樓夢》第八十回，指嘴上不服軟，心裡卻認輸。之前劇組花了一些鏡頭展現子舒對成嶺的呵護（ 第三集細節整理 EP03 4-2 已提過），就為了鋪墊老溫在這說這句。 腰細腿長 子舒的一個特色武打動作便是下腰一字馬，據訪談記錄說，是導演一時興起要張哲瀚做的，結果便是意外的應和了 「 腰細腿...

原文來源：七葉佛教書社 三生石上舊精魂 　　宋朝的大詩人、大文學家蘇東坡曾經寫過一個非常有趣的故事《僧圓澤傳》，這個故事發生於唐朝，距離蘇東坡的年代並不遠，而且人事時地物都記載得很詳盡，相信是個真實的故事。 　　原文是文言文，采故事體，文章也淺白，所以並不難懂，我把原文附在下面，加上我自己的分段標點： 　　僧圓澤傳 　　洛師惠林寺，故光祿卿李登居第。祿山陷東都，登以居守死之。 　　子源，少時以貴遊子，豪侈善歌聞於時，及登死，悲憤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十餘年。 　　寺有僧圓澤，富而知音，源與之遊，甚密，促膝交語竟日，人莫能測。 　　一日相約游青城峨嵋山，源欲自荊州沂峽，澤欲取長安斜谷路，源不可，曰：「行止固不由人。」遂自荊州路。 　　舟次南浦，見婦人錦襠負甕而汲者，澤望而泣：「吾不欲由此者，為是也。」 　　源驚問之，澤曰：「婦人姓王氏，吾當為之子，孕三歲矣！吾不來，故不得乳。今既見，無可逃者，公當以符咒助我速生。三日浴兒時，願公臨我，以笑為信。後十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，當與公相見。」 　　源悲悔，而為具沐浴易服，至暮，澤亡而婦乳。三日往視之，兒見源果笑，具以告王氏，出家財，葬澤山下。 　　遂不果行，反寺中，問其徒，則既有治命矣! 　　後十三年，自洛適吳，赴其約。至約所，聞葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰：「三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。」 　　呼問：「澤公健否？」 　　答曰：「李公真信士。然俗緣未盡，慎勿相近，惟勤修不墮，乃復相見。」又歌曰：「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸；吳越山川尋己遍，卻回煙棹上瞿塘。」 　　遂去不知所之。 　　後三年，李德裕奏源忠臣子，篤孝。拜諫議大夫，不就。竟死寺中，年八十。 　　一個浪漫的傳說 　　這真是一個動人的故事。它寫朋友的真情、寫人的本性、寫生命的精魂，歷經兩朝而不改變，讀來令人動容。 　　它的大意是說，富家子弟李源，因為父親在變亂中死去而體悟人生無常，發誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐獻出來改建惠林寺，並住在寺裡修行。 　　寺裡的住持圓澤禪師，很會經營寺產，而且很懂音樂，李源和他成了要好的朋友，常常坐著談心，一談就是一整天，沒有人知道他們在談什麼。 　　有一天，他們相約共游四川的青城山和峨嵋山，李源想走水路從湖北沿江而上，圓澤卻主張由陸路取道長安斜谷入川。李源不同意。圓...

羅漢寺 天亮後可以看到那間夜宿的破廟叫羅漢寺。依沒有廢鏡頭的原則，導演晚上給了石雕羅漢特寫，早上又特別拍了羅漢寺的扁，是要傳達什麼訊息呢？向Google大神問了一卦，覺得下面這段值得搬運過來： 每日頭條 ：羅漢是阿羅漢的簡稱，是釋迦牟尼佛的得道弟子，地位僅次於菩薩。唐代玄奘法師譯《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》中記載：佛陀涅槃時，曾令16個大阿羅漢，自延壽量，常住世間，游化說法，作眾生福田，故佛寺叢林裡常雕塑羅漢像，供養者眾。宋代時，又增加了兩位至尊羅漢，堪稱十八羅漢，一直流傳至今。 上面查到的內容中，「自延壽量，常住世間，游化說法」算是兩位主角結局的暗示嗎？ 成嶺起床、我累了、入住客棧、我在不方便、不想說便不說 子舒叫成嶺起床的方式，是用枯草輕觸成嶺，以不熟的人來說，算是溫柔的動作了，可惜成嶺晚上驚駭過度，還是嚇醒。醒來後的成嶺發現子舒將外衣給他當被子蓋。這些都在顯示子舒的心軟與心細，亦顯示成嶺的感受力。 之後的劇情中，也一直在強調這兩件事。 三刷時看到成嶺在破廟中躺臥的地方，有個斜柱寫著「 渡眾生 」．與一般貫用的 「普 渡眾生 」少了一個 「普 」字，以之前老溫說的 「佛且不 渡有緣人 」概念來看，是在暗示廟內的四個人不會全部被作者賜死，而結局證明那時還活著的人只有顧湘沒活到最後，因為 「客行悲故鄉 」- 這當然是事後諸葛，畢竟我都看完全劇了。 去三白山莊的路上，明明是成嶺累了，子舒卻說 「我累了 」。在客棧中為了成嶺只好接受老溫的好意並對成嶺說 「一夜未睡了，過來小睡片刻 」 、 「 我在不方便是嗎？ 」 以及後面的 「你不想說便不說。 」都在表現他的 心軟、心細與尊重對方，以便帶出老溫後面說子舒的 「嘴硬心軟 」。 嘎嘣就過去了、 聲若鳳鳴、神清骨秀 覺得這些詞新鮮有趣，就當筆記記下來了，也許是我住在井底的關係吧！感覺這是我第一次聽到這樣的用法。 蝴蝶骨 張哲翰（周子舒扮演者）的蝴蝶骨真的好看，蝴蝶骨在這集開始被提出及強調，它對老溫的意義重大，後面的劇情會有交待。部份網路資料顯示，蝴蝶骨太過明顯是一種病⋯⋯希望張哲翰的不在有病的範圍內。 自稱吊死鬼 看來纒魂絲還有不少人會用，阿湘問老溫那人為什麼自稱是吊死鬼時，溫客行的表情一副並不在乎的樣子，還有之後在天涯客棧說的話，都讓我在一刷時疑惑重重，引發我想一探究竟的繼續看下去。 阿湘的腰帶 第二天離開破廟後，老溫...

  溫酒 看到子舒沒有酒喝了，老溫大方的拿出自己的酒分享，並貼心的要阿湘溫酒，因為他知道子舒有內傷不適合喝冷酒。從子舒說自己名叫周絮開始，老溫就對子舒展開了真心的糾纏，給他無微不至的照顧，為的就是看到他的真容，確認周絮就是他絶境中的蜂蜜（第21集會提）周子舒；同時弄清楚他的傷是怎麼一回事。 阿湘的抱怨又讓成嶺加了分，他並不是阿湘口中的小傻，他是機靈的。立馬上前主動對阿湘表示由他來溫酒，之後也另溫了一瓢給老溫。（5:51時，老溫把溫酒 瓢遞給成嶺） 連老溫說出子舒必非凡品時，導演都給了他一個特寫，讓我們知道這孩子是有在觀察週遭的。而且他還懂得裝傻充愣，在不知對方底細前適時的回答 「我不知道」。 老溫摸了子舒的臉，還可以鎮定的說出疑問後聞一下手，這裡開始，就讓我歪樓了。要把樓扶正，只能用第十五集改變骨相的藥有異味來補強了。聞手之後的笑，應該是 「我猜對了，這個味道怪怪的，該是某種藥的味道」。 江湖上的事啊，無非就是貪、嗔、癡三個字。 貪、嗔、癡在佛教中被稱為 「三毒」。貪是貪愛五欲，嗔是嗔恚無忍，痴是愚痴無明。《 維基百科 》 恚 ： ㄏㄨㄟˋ ，怨恨、憤怒。 貪嗔癡在此劇的代表人物 貪：晉王／黃鶴／趙敬／莫懷陽......想拿到琉璃甲的人 嗔：溫客行（想與江湖共滅以奠父母及童年） 痴：蠍王／艷鬼柳千巧／喜喪鬼羅浮夢 主人，是什麼呀？ 阿湘是在鬼谷中生長的純鬼谷孩子，網友說阿湘是溫客行鬼王人格的影子。她如果愛讀書，應該會是和溫客行一樣厲害的角色，看她機靈的應和老溫唱雙簧，難怪連子舒也對她寵溺有加。 青崖山鬼 看到這才了解，原來青崖山鬼指的是容炫。一開始我和子舒想的是一樣的，以為那指的是群鬼，也覺得有什麼好悲的；可見安排解說的橋段是必要的。 子舒說出群鬼有什麼好悲的時，導演給了成嶺及阿湘各一個特寫做為對照，再次暗示阿湘的鬼谷身份，之後阿湘還說 「 看來這人間比我笨的人多了去了。 」更是一個明示。 這二段子舒的台詞很好，節錄一下： 寶藏、神兵利器、武功秘籍、仙丹靈藥，每過些年頭啊，總要編一些什麼東西，讓江湖上的人呢，爭爭搶搶死個七七八八，方才皆大歡喜，可笑。 這些寶藏啊，其實都有一個名字，叫不勞而獲大法，簡單點說，貪欲罷了。 天下本無事，庸人自擾之 指本來沒有事，自己瞎著急或自找麻煩。 庸人：平庸的人。 擾之：自己擾亂自己。 天是快要亮了 老溫講這句話，意思是他的復...

為老李輸內力 溫客行在為老李輸內力前，先為他把了脈，把脈時，老溫特別避開了有血的地方，是在告訴我們老溫有潔癖。把脈後對子舒做了個不行了的表情，在輸內力前，他先為老李點了膻中穴，應該是為了讓他止咳。其實這時老李已經快掛了，所以輸內力不過是為了讓他好走而已。 老溫有潔癖，卻在輸內力時將手搭在子舒的手上，完全不在乎子舒的手是否乾淨。因為此時他已透過流雲九宮步及白衣劍，猜到子舒的身份了，只是欠缺確認。而且看到子舒因療傷無法出手，以及子舒快暈倒時接住他時的扶他一把，都可以推測子舒經脈有損，不適合為人輸內力。所以老溫貼心的將手搭上去，好讓子舒的手可以抽走。 子舒說出自己姓周時，老溫更確定他是子舒了，只剩下那張臉不是他記憶中的樣子。所以接下來，老溫千方百計的想看子舒的真容。噯......我們也很想把那個髒髒臉撕掉好嗎！ 不知名的老李 竹客 （上海） 李伯伯，是正道裡難得的光彩人物。他受了張家的恩惠，便守在張家报恩，奉行“滴水之恩，湧泉相報”，直至最后以死相报，他明明会武功，却安于做一个老渔樵，不追求功业。他死之后，作者专门用一段文字说成岭不知道他的名字，是因为他只是个不重要的配角吗？显然不是，作者要借他表现的依然是《逍遥游》里“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。 前面（2）里我说九霄，长风，鹏举，北渊这些名字出自《逍遥游》，但事实上除了九霄，其他的都是编剧加的，我想编剧之所以这样做，应该也是看到了书中周子舒的无用，和李伯伯的无名，而体会到了书作者的内涵之义了。 周而不比 身若飛絮 周而不比 出自 《 論語 》 ，意謂： 德行高尚的人以正道廣泛交友但不互相勾結 身若飛絮則是出自元代徐再思的《 折桂令·春情 》，原句為身似浮雲，心如飛絮。 竹客 （上海） 周絮遇到甄衍（溫客行小時候的名字）之後應當是 李商隱 這首《 三月十日流杯亭 》 身屬中軍少得歸，木蘭花盡失春期。 偷隨柳絮到城外，行過水西聞子規。 為什麼選這首詩呢？因為詩裡描寫的主人公先是身屬中軍很少能回家（四季山莊），錯過了春天的木蘭花開（錯過了年少的溫客行），後面隨著柳絮跑到了城外，過了河水聽到了子規的叫聲（我哥回呦）。 這「行過水西」正是個衍字的拆字，是不是滿足了諸君的小小願望呀！ 需要休息的成嶺 一個晚上的折騰，成嶺終於累了，需要休息。當子舒說出「且歇一夜無妨」時，老溫超開心的。隨著周絮就是周子舒的證據越來越多，老溫...

靜逸堂、沉香居、上善、若水 靜逸堂、沉香居、上善、若水，的牌扁在告訴我們鏡湖山莊主人的處世風格，可惜若水那邊的看不清楚。家中的陳設偏向木系色調，家主的服裝也偏向自然色系。和掌門及其長子對話的內容可相應和。 張玉森的孩子們，名字裡都有一座山，長子叫成峰，次子叫成巒，幼子叫成嶺。這三座山還各據一邊，還好他只生了三個兒子，不然鏡湖山莊就要被山圍住，逃都逃不出去了。 蘇軾 《 題西林壁》 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。 不識廬山真面目，只緣身在此山中。 當時看劇時覺得怪，為何成嶺是老三，而且來了個成巒，並不在詩句中，後來爬文才發現，原著中他是獨子，劇中的大哥和二哥是編劇加的，是否要用大哥的能武和二哥的能文，來襯托出老三的啥都不會和年幼就不得而知了。 森林只能在山中，所以張玉森只好和老大、老二一道掛在鏡湖山莊，只有成嶺逃了出來。 狗尾續貂 比喻事物以壞續好，前後不相稱。原本的歌謠為：       你追我，我追你，江湖世代有傳奇；       五湖水，天下匯，武林至尊捨其誰？ 算是已經完成的可愛童謠小對句。但後面出現       彩雲散，琉璃碎，青崖山鬼誰與悲？ 就真如子舒所說的「聽著晦氣」。所以成峰才會說這下半闕是狗尾續貂。 看戲也能增長國文見識吔，這「狗尾續貂」我是一點學過的印象都沒有哩！看來，張玉森的家教不但品德要求高，連學識教育也挺不錯的。 彩雲散，琉璃碎 白居易  《簡簡吟 》 蘇家小女名簡簡，芙蓉花腮柳葉眼。 十一把鏡學點妝，十二抽針能繡裳。 十三行坐事調品，不肯迷頭白地藏。 玲瓏雲髻生花樣，飄颻風袖薔薇香。 殊姿異態不可狀，忽忽轉動如有光。 二月繁霜殺桃李，明年欲嫁今年死。 丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。 恐是天仙謫人世，只合人間十三歲。 大都好物不堅牢， 彩雲易散琉璃脆 。 白話文 蘇家小女兒叫簡簡，她長的可漂亮了，芙蓉花般的好顏色，笑起來雙眼彎彎如柳葉。 11歲化妝打扮上就很上手了，12歲剪裁衣裳繡花的功夫也頗受稱讚，13歲管家理事已有章法，小小年紀就知道不浪費時光。 這樣一個內外俱佳，漂亮有儀容的好孩子卻在她14歲要訂下婚期前生病離世...，簡簡的爺娘你別傷心，這孩子這麼好是因為她是天上的人兒投胎來的，她本就與你們只有這13年的緣分，現在她不是死了，她是回天...

第二集開始，溫客行的出口成章，以及各種表達愛慕之意詞句的隨口而出，和《 安樂傳 》中的溫潤嚴謹太子真的差太多了。不得不說， 龔俊 真的很厲害，尤其溫客行這個角色，有著複雜的人格，對演員來說真的是充滿挑戰。 若說第一集的「憑酒寄紅顏」是剛好只會這麼一句，那麼這集的 「豈敢，恕我孟浪才是。」就讓人對這個看似乞丐的人另眼相看了，加上流雲九宮步的原因，龔俊這個拜揖的眼神別有深意。 小婢：未成年的女奴。 無狀：在這裡指行為失檢，沒有禮貌。 孟浪：魯莽、輕率的意思，原詞出自《莊子· 齊物論 》。             夫子以孟浪之言，而我以為妙道之行也。             夫子認為這些都是輕率不負責的言論，而我則認為這個道理很奧妙，是認可的。 親自撿帽子的成嶺 子舒的帽子被當作武器用而掉落地上，打鬥結束後成嶺親自為子舒撿帽子，並穩妥的放在子舒身邊，而非動口要僕人做，表現孩子的謙恭有禮與貼心。 帽子在古代也代表成就、榮耀、權威及尊崇。這個撿帽子放好的動作，是否也暗合成嶺之後的拜師，讓子舒終於完成了四季山莊傳承的任務。 這時的成嶺，勾起了子舒對九霄的回憶，所以會有「九霄小時候，也像他一般傻乎乎」的台詞。這當然也是為他之後會好好維護成嶺埋伏筆。除此之外，我覺得九霄和成嶺的造型、身份背景（莊主之子）是有些雷同的。 流雲九宮步 這個名詞的靈感，應該是來自中國武術中的「 九宮八卦步 」吧！九宮八卦步是八卦掌的步法。八卦的八個方位加上中央合稱九宮。 此人恐是變數，待我會會他 這句話也是得看到後面，才知道為何溫客行會這麼想。還沒看到後面的人，只好先將它當作是之後相遇的伏筆。 在鬼域裡掙扎求生而當上鬼王，放群鬼出谷滅世的溫客行，忽然看到小時候記憶中的天堂線索，當然會想好好的了解一下。畢竟他就算讓全世界為他陪葬，也不願意毀了四季山莊這個天堂。 德不配位，必有災殃 這句話出自周易 《繫辭》 ，意思是指如果個人的品德和地位、職責不相匹配，就會招致禍害或災難。比如前期的 明英宗朱祁鎮 ，尚未具備領導者的才能卻御駕親征，為自己及國家引來了 土木堡之變 。這段戲推薦大家看《 大明風華 》。相似的話還有 「將帥無能，累死三軍」。 擺渡人與船 船夫老李是由《 後宮甄嬛傳 》中飾演女主老爸...

《山河令EP01》 簡報 - 歡迎分享使用 《山河令 》 不是一部新劇，在看完《 陳情令 》後，孩子曾問過我要不要看看。不過那時已經因為 王一博 的關係狂看 《 這就是 街舞 》 ，就和它擦身而過了。在看 迪麗熱巴 的古裝作品時， 因為 龔俊 在《 安樂傳 》中的出彩表現，引得我決定看看 《山河令 》了。 第一集一開始花了2:27交待大架構後，就花了29:55的時間演出周子舒的過去，相關資料整理於 《山河令：第一集重點整理（附EP1解析用簡報）2-2 》 ，這篇主要講前後剩下的12分鐘，這短短的時間內交待的細節很多，但得二刷細看才會了解劇組是多麼的用心！ 前面的二分半鍾有三個重點： 一、鬼谷外的神佛與容炫 鬼谷外的山頭上，刻的其實是佛像，這集後面閃過的內部結構也有許多佛像，和它名叫鬼谷有極大的反差。所以口白說的大魔頭容炫，真的就是大魔頭嗎？ 二、武庫的鑰匙不只琉璃甲 一開始的敍事畫面中，有張武庫鑰匙圖，圖上除了琉璃甲外，還有一支像髮簪的鑰匙。 三、王爺手中的白衣劍 周子舒雖掛冠而去，遠離王爺，但終究還是會再和王爺見面，而且是以階下囚的狀態出現。這個暗示表現在王爺擦拭他的貼身配劍。(是暗示嗎？還是只是剪接上的巧合？） 後面的九分半鍾劃分為二個區塊，分別為群鬼出谷與雙男主相遇；在不賣弄神通的前提下，於武俠劇中巧妙的融入鬼片、僵屍片、仙俠片及舞劇特徵，是這部劇令我讚賞的原因之一。 鬼谷谷主 鬼谷谷主的出場非常神秘，沒有拍出臉部，最後鏡頭也只停在了擦紅色眼影，瞪得惡狠的雙眼。當然，大部份觀眾可以透過溫客行和阿湘之間的對話，以及核桃的連結，很快的猜出鬼谷谷主就是溫客行。 鬼谷這段，交待了溫客行指力超強、重清潔及有大計劃要做。 指力超強以徒手捏爆核桃 表現，重清潔則是在他殺了一個部下後的抹手動作。而有大計劃要做，則是 鬼王要的根本不是琉璃甲，而是天下大亂。因為吊死鬼早就被他解決了，但他仍然以找尋吊死鬼及琉璃甲為由放群鬼出谷。 吊死鬼 的纒魂絲和《 有翡 》中鳴風樓的牽機線是同樣類型的武器，雖然一開始的運用畫面讓我覺得太 牽強，好在之後的運用就有趣合理多了。 白衣 溫客行的第一次亮像（鬼谷不算）身著白衣，巧的是，子舒的劍也叫白衣。另外有網友指出，老溫和子舒的原型其實是白居易與元稹，並指出了相關的例證。有興趣的可以參考下面三篇網路文章： 子舒和客行做過事，白居易和元稹都做 過（一）...