郭小萍

2025/09/01 05:30 ◎ 劉哲廷 在一個國家最深層的結構裡，文化往往不是最先被看見的。它不像GDP可以立刻被計算，不像軍事武力能在閱兵典禮鋪張展演。文化更像是一種緩慢的呼吸，它沈浸在日常生活裡—在談話的語尾、在街角的雕塑、在一首歌的旋律裡，也在一場抗爭所喊出的口號裡。若以人體作比，經濟是血液，軍事是肌肉，而文化就是靈魂。倘若失去靈魂，國家還能否自稱「活著」？ 正因為文化的形狀不那麼容易被捉住，它常常成為政客最輕率對待的對象。刪減預算最簡單，因為能迅速製造「浪費」的形象，將藝術家與文化人描繪成不事生產、仰賴補助的群體。然而，這樣的修辭並非單純「省錢」問題，而是長期消耗國家生命力的一種計謀。 歷史早就告訴我們，文化一旦被針對，後果往往不是表面那麼單純。文化大革命是一個血淋淋的例子：最先被打倒的不是拿槍的人，而是拿筆的人；不是權力中心的高官，而是寫詩、畫畫、教書、思考的人。因為思想一旦被消音，社會就失去了質疑與再生的可能性。當知識分子被稱為「毒草」、當經典被視為「四舊」，剩下的就是一片均質的沉默。 台灣沒有經歷那樣的極端鎮壓，但若一個國家的立法者，把文化資源視為「可有可無」，甚至貶低為「要飯」，這種語言背後所潛藏的心態，無異是一種慢性文化革命。它不會立刻消滅圖書館、音樂廳或劇團，但會讓它們長期失血，最後在寂靜中氣絕。 文化並非奢侈的遊戲，而是抵抗被吞沒的方式。沒有文化，台灣在國際上就只是「地理名詞」，而不是一個有故事、有面孔、有記憶的存在。當我們談「軟實力」時，不是要去和強權比拼飛彈數量，而是要讓全世界理解，台灣是一個獨立的、有創造力的、有靈魂的共同體。這種力量無法用單一指標計算，但它能在最關鍵的時刻，決定台灣是否能被世界理解，是否能被世界記住。 政客刪文化預算，表面上是爭取短期的政治利益：可在財政數字上做文章，可迎合部分對藝術冷感的群體。但更深層危險在於，這種心態會逐漸滲入社會：我們是否開始覺得「看戲」不重要？我們是否覺得「寫作」不如「工作」有價值？當這樣的價值觀滲透開來，文化人被迫沉默，社會也失去了再想像的能力。 文化之所以是靈魂，在於它不只是「娛樂」，更是「自我認知」。一首歌能夠在運動場上凝聚群眾的力量，一部電影能夠讓世界重新理解某個社會的處境，一本小說能夠在青年心中種下「我是誰」的根。這些都不能用金錢簡單衡量，但它們決定了國家能否站立，能否抵抗被吞併。...

2025/06/09 05:30 ◎ 張月環 全台共有三一六條「中正路」，幾乎都貫穿主要幹道，象徵著過往威權時代對空間的全面佈局。對於改名，台中市長酸言：「國家吃飽太閒嗎？」新北市長說：「無聊又浪費錢。」而蔣萬安則說：「只搞政治，不辦正事。」其中，蔣的話說對了一半——這確實是政治問題。但錯在於他們忘了：政治不應只為權力，它更應為正義服務。當今卓院長喊卡，只因藍白砍預算，造成地方財政吃緊，使得目前推動全面改名，確實有難度，但是可以一步一步來。 推動改名，並非「無聊」或「吃飽太閒」，而是面對歷史與記憶、重建地方感與公民意識的必要行動。英國地理學家 Tim Cresswell 在其著作《Place》中引用評論家 Lucy Lippard 的話說：「地方有深度，也有寬度。它關涉連結、圍繞地方的事物、塑造了地方的事件與記憶。」他更指出：「地方顯然擁有許多記憶，那些記憶得到宣揚，哪些卻根本不再是記憶的問題，是個政治問題。地方成了爭論召喚那些記憶的位址。」說明了地方是召喚記憶、對話歷史的場域。 台灣的「中正路」不是單純的道路名稱，而是權威記憶的延伸與象徵。如果對轉型正義的行動僅抱以冷眼旁觀或輕蔑嘲諷，我們該問問：這樣的領導人，若未來登上國家最高位，在台灣面臨外來威脅時，是否能真正捍衛我們的民主與自由？或者，我們會活在一個看似太平、只求經濟、不問歷史與尊嚴的社會，淪為像螞蟻一樣的生存機器？ 《文化地理學》作者 Mike Crang 指出：「人群不只是定位自己，更是藉由地方感來界定自我。」而加拿大地理學家 Relph 也說：「身為人類，就是要活在充滿有意義地方的世界中：人就是要擁有並瞭解自己的地方。」這些論述強調，地方名稱不只是字面，更是一種身份與價值的映照。 屏東縣議員建議將屏市中正路改為「屏東大道」，縣長周春米的回應展現了格局與深度：「中正路改名是社會對話過程，讓大家去了解，不能忘記過去的威權統治和歷史。」屏東大道的命名，是一種重新連結地方感的嘗試，是讓人民在行經此地時，能感受到屬於這片土地的驕傲與正義。 當北部城市冷漠以對，南部屏東選擇邁出第一步。這不是誰高誰低的問題，而是誰願意為這塊土地面對歷史、承擔記憶。從屏東市開始，進而思考屏縣廿六個鄉鎮的中正路，甚或全台三一六條？是否繼續同質化？還是要開創屬於自己地方精神的命名？我們是否願意以改名作為契機，走出記憶的陰影，開啟台灣真正的...

 2025/06/08 05:30 ◎ 王永珍 近日，媒體以大篇幅報導台中市某高中生於學測中因所送之學習歷程誇大不實，遭已錄取之四所醫學院退貨乙事，亦有很多人指責還沒進大學就作假，如此品德低劣未來畢業後要如何當醫生？言語中極盡嘲諷之能事且過度延伸解讀。四校取消該生錄取資格或許有其必要之考量，但回顧過去在大學校園裡所發生的事件令人不勝噓唏。 例如管中閔在台大校長遴選過程中時，所發生多項爭議︰其一、未揭露自己為台灣大哥大獨立董事的身分，而遴選委員之一為富邦金控董事長蔡明興，引發利益迴避的爭議；二、論文涉及抄襲；三、違法赴中國大陸兼職授課；四、固定匿名供稿作為社論，獲取固定稿費報酬。最後台大還以各種理由為其擦脂抹粉。 再如許淑華競選南投縣長時被檢舉論文抄襲，但她早已研究所畢業取得碩士學位，逢甲大學竟能令其取回論文並給予修改內容之機會以確保其能安然脫離爭議，以免於取消碩士資格。 這兩起案例，當事人均有極高的社經地位，但不誠實情況遠比起該名高中生嚴重，且兩人一再硬拗從未認錯，然涉及爭議事件之兩所大學竟為坦護當事人，對於不誠實乙事極盡掩護且彈性處置予以通融過關，讓其得逞。 但如今學術界卻獨對一個才十八歲且已認錯的高中生，以極殘酷不留情理之方式予以嚴厲處罰，毫不給予補救機會，處置方式亦不符比例原則，兩者對比，猶如在告誡年輕人出事時祗要硬拗就能過關，認錯道歉反而該受最嚴厲的懲處。 （作者為公職退休） 文章來源： 自由時報電子報 圖片來源： 墨思齋

山陀兒給我的感受： 即使在科技發達的現代，仍舊是天威難測啊。利用假日整理了相關資料在投影片中，與大家分享，影片部份因連結至YouTube，需有網路才能播放。 Google簡報： 山陀兒 - 2024年10月造訪台灣的颱風 另外有網友以梵谷星空的風格，做了一張「梵谷《颱風夜》」的圖，覺得很佩服，所以不但簡報封面使用它，部落格內也想留一張。 圖片來源：臉書AICOOL魔法繪圖分享社

udn 地方 基宜花東 2024-09-24 11:44 聯合報／ 記者 陳敬丰／宜蘭即時報導 宜蘭漁民林天明21日在龜山島海域捕撈到1顆20公分長的罕見龍宮貝，昨日有買家出價12萬元買下，希望放生，林今天凌晨4時許讓龍宮貝回歸大海。貝類專家表示，龍宮貝以海綿為主食，放生的存活關鍵是要放回抓獲地點，附近應該才有足夠的海綿。 林天明21日清晨開船到龜山島外海用底棲拖網捕撈，在深約120公尺到200公尺的海域捕獲這顆直徑20公分、高15公分的龍宮貝（全名龍宮翁戎螺），撈上來貝類還是活的；由於龍宮貝是罕見的活化石，國立台灣博物館喊話放生，昨天也有6名買家出價。 林天明最後選擇出價12萬元的劉姓買家，今天凌晨2時10分許林帶著龍宮貝從大溪漁港出海，4時許抵達21日捕撈到的地方，以螺塔塔尖朝上、殼口朝下的方式放回大海，全程拍下影片證明。 中華民國貝類學會理事長郭斯傑指出，龍宮貝主要產出區域是日本嶼那國島附近海域，龜山島數量稍少；牠不是保育類，但因活化石身分，也算是稀有，約50年前全世界發現數量很少，50年前台灣附近一口氣捕獲2、300個，龍宮貝風靡一時，即使到今天也大有人收購，12萬元不算離譜的數字。 郭斯傑表示，龍宮貝以海綿為食，貝類運動能力有限，不像魚類可以游很遠，放生地點很重要，若不是在原來生活的區域，很可能會找不到食物餓死；該貝長度達到20公分，屬於成年的龍宮貝，有一定生命力，只要在正確地點放生，應該可以順利存活。 YouTube： 【地方】宜蘭龜山島龍宮貝回歸大海 專家曝放生存活關鍵

自由時報 2024/09/26 05:30 ◎ 張經偉 曾經看似「台派」的藝人，譬如參與太陽花運動的吳慷仁，也「歸去來『西』」了，張晉豪為吳慷仁緩頰一句「台灣演藝環境越來越差」，然而，李多慧、安芝儇…相繼來台發展，乃至入籍我國，又該怎麼說？顯然，KPOP的「藝」與台灣藝人的「藝」，兩者相去甚遠。於是同一座島嶼，有人「安心此處即吾鄉」，有人卻「回首向來蕭瑟處」。 KPOP的「藝」主要是賣「視覺」：美姿美儀的藝人、璀璨華麗的MV、整齊劃一的舞步…，假設我們閉上眼、只用耳朵聽、肢體不隨節奏律動，那麼KPOP的精彩程度肯定會下降。但這或許正是韓流席捲全球的關鍵：就算外國青少年不懂韓語也無礙，只要是喜歡蹦蹦跳跳、喜歡自己像顆亮眼的星，就容易踏入韓流的坑。 而台灣藝人最會賣什麼「藝」？答案是賣「話」！綜藝大多是談話性節目，戲劇的「對白」成份厚重：Robert McKee《故事的解剖》指示編劇應「只呈現，不明說」，韓劇、日本動畫、台灣鄉土劇三者，就數最後者最不遵守這項指示，所以鄉土劇再長壽，觀眾也能隨時切入，隨看隨懂，因角色台詞自會頻頻解釋劇情脈絡。 因而，賣話的台灣藝人，若渴望增加收入，只怕早晚靠向「話」最接近的中國市場，但這市場被中共政權牢牢把關，「內地」遂成通關密語、壓過藝人們曾經很台的表態。賣舞藝、賣造型的韓國藝人，就算遭中國「限韓令」也不必聲明道歉，轉身投向其他各國，繼續盛裝共舞即可生活。 有業務經驗的讀者必知：說話的「語速、聲調、語氣」其實都比「內容」更具影響力，無怪Robert McKee建議劇本「不明說」。願台灣藝人們發展多樣才藝，才有可能如KPOP般縱橫四海，若能如此，不管台海局勢如何，都無須擔憂自己沒市場。 （作者是清大歷史碩士、中學歷史教師）

在大東捷運站附近的肉圓很有趣，都是小小顆的，有的店家一顆5元，有的一顆6元，和台北的很不一樣。 吃完後覺得很有趣，隔天一早接到金蕉後，果不出所料，學校沒讓他們用餐就出校門。興衝衝的帶他到這裡來吃，怎知他一到店門口就給我個臭臉，說他想吃西式的⋯⋯。

這算是我和金蕉在高雄第一次自己買的晚餐了，之前由於表哥的熱情招待，使得我們一直吃著豐盛的餐食。   川老頭的鍋貼內餡非常紮實，建議大家可以點平常吃的三分之二量即可。

六合夜市這篇，打算慢慢增長，把我在這兒吃的一一記錄。 2024年 9/15：水果2大2小盒300元＋杏仁茶一瓶60元 9/16： 3號攤位富記，小肉燥飯35元＋燙青菜35元

這是高雄在2023年初就啟用的在地首座專業滑板場。 現場設施包含階梯平台、碗型平台、J平台、斜面轉向、平杆等等，網文說這是斥資2仟萬打造的。 青埔週遭看起來很荒涼，連便利商店都隔了一大條馬路，好在有Ubike及公共機車租借，騎車探路後發現，往橋頭糖廠方向去，就有一個市鎮，午餐及手搖飲都不是問題。 金蕉體驗後的感受是「場地很滑」。 現場有垃圾桶，還有做垃圾分類，也看到有人來清理，可惜的是似乎有些人不懂得分類及垃圾桶的定義，假日帶金蕉來時，看到垃圾桶旁有垃圾或有垃圾未依分類丟棄。 有個令我覺得不錯的細節是垃圾桶旁的桌椅，它的桌面及椅面是用滑板做的，不過假日來沒看到任何一個人坐的那，應該是放置的位置不好吧！ 若一定要挑個令人不滿意的地方，那應該是部份場地沒有在捷運軌道下，下雨會淋溼吧。

這是為了陪金蕉到學校報到，又不想一天來回的我，上網找到的青年旅館。陪考時一天來回還開車，把我給累攤了。所以決定把腳步慢下來，使用大眾運輸工具，且找個地方歇歇腳。 乾淨、安全、有家的感覺、訪客可待在公共區域並使用廁所、退房後還可在廚房區及客廳區使用電腦到晚上九點，是懶得在吃住上花時間的我，短期內不考慮再找其他住宿點的原因。 老闆是日本人，也有很多日本人在這兒住宿，連櫃枱人員都會說日語。正好金蕉因為奧運滑板冠軍 堀米雄斗的原因，竟說他想學日語，覺得冥冥之中好像早就安排我入住這的感覺。 第二次入住更增加了女廁的密碼鎖，讓我覺得真是太捧了。 廚房用餐區是睡覺時間外，我最常待的地方，桌上就有電源可以充電，許多人會在這兒使用筆電或平板，偶爾還會有不同國籍的人在此談話交流。這裡備有 冰箱、飲水機、烤箱及微波爐，還提供餐具。 令人坐了就不想離開的沙發區是禁止飲食的區域之一，此外房間內及公用電腦區也是禁食的。 短期內應該會以此為中心之一，同外探索吧！

 <轉傳> 這篇報導很有趣⋯⋯ Computex進化選舉場，各路巨頭來台拚造勢搶固樁 這幾天早上都線上看Computex的主題演說，下午如果出門運動就戴耳機邊騎自行車邊聽。看這個展的時間超過30年了，從90年代看到現在，門道跟熱鬧都看得出細節跟味道。今年的Computex展確實跟往年不同，由於輝達黃仁勳親自下海拚場大放送，讓台北國際電腦展結合了台灣特有的選舉造勢文化，在全球同類型的會展中獨樹一幟。 自從美國拉斯維加斯的Comdex電腦展走下坡終止(部分也是被Computex打敗)，加上德國CeBIT轉型停辦後，全球IT電腦行業的重要展覽就只剩美國CES和台灣的Computex。一個在一月，一個在六月，剛好對接IT產業的一年之中的不同關鍵周期。中国曾大力推動上海與深圳舉辦大型電腦展(包含刻意讓CES Asia在五月的上海舉辦)、想要取代台灣Computex，這曾經在幾十年前轟動一時，但最後台灣還是挺了過來。Computex依然存在，而且沒有任何一個中国的電腦會展能取代它(連有洋品牌加持的CES Asia都GG了）。 輝達今年由黃仁勳帶頭下海拚場，不但在展覽正式開始前就包下台大場館做另類的開幕演說，還搶在AMD與英特爾CEO抵達台灣前，就跟供應鏈一起大吃合菜喝酒，要爭武林盟主的意圖再明顯不過。黃仁勳沒有在台灣企業上過一天班，但他顯然熟知台灣的企業文化；黃仁勳不是政治人物，但他(或他的AI分身)應該有從台灣的選舉造勢場得到靈感，不僅演講內容把台灣圖像放中間（跟沙包黨黨旗相同設計概念），還跑到不同的夜市大方讓民眾合照簽名。這跟過去任何一個來台參訪的美國科技產業大頭家，風格完全不同。 黃仁勳把Computex當選舉場拚，顯然已給他的競爭者帶來壓力。AMD跟英特爾也在展覽期間輪流宴請供應鏈聚餐會師固樁(多麼有選舉味啊)，ARM的執行長甚至開玩笑說他也去了台灣夜市但沒什麼人理他；連曾經說過台灣是戰爭危險之地、聚集過多晶圓產能在台灣是世界風險的英特爾執行長季辛格，都要在演講時努力扭轉風評大力讚美台灣，說IT就是Intel & Taiwan(標準選舉語言，你懂的)，說我們其實是39年情誼的好兄弟。 AMD與輝達都打算在台灣設立新的研發據點徵人，更引來台南市長黃偉哲(推銷台南夜市最棒)與高雄陳其邁(說來投資加碼送出海船位)的公開叫板競爭，連台北市長蔣萬安都來...

文章來源：自由時報 自由評論網   2024/05/10 05:30 ◎ 潘東豫 顧立雄將出任國防部長，坊間有以其缺乏軍事背景而論之，然從公司治理角度剖析，國家資源所有權透過民主制度由全民託付給國家治理者，國家治理者就國家職能中的軍事專業交由文人領導，文人部長是否就一定要具備軍事職能的專業素養？ 台灣國防部組織的文人領軍民主化體制，自二○○一年一月依法公布後就已開始運作實施，依文人領軍與軍政軍令合一原則，在國防部建立戰略淨評估與資源整合評估的機制，而將原來掌兵權與軍事建軍備戰的參謀本部，專注於軍事專業經營，以達到國防部以文人主導資源的戰略規劃與評核，參謀本部以軍人主導軍事專業執行之目的。本人當年參與規劃，欣見自此奠定國防體制的民主化機制，文人與軍人各有所司，何來文人部長需要軍事背景的疑慮？無軍事背景的文人部長以往也有啊！ 問題不在於「文人」或「軍人」當部長的疑慮，而是我們不清楚「文人領軍」中有關「軍人」與「文人」的職權規範。一九六二年十月十四日古巴危機，美國參謀本部主席泰勒上將為首的軍方將領積極請戰，而以甘迺迪總統為首的文官則傾向於談判。從而顯出軍人想打戰，文人要談判的衝突。 基於此，甘迺迪總統任用了福特汽車總裁麥納瑪拉為國防部長，推動系統分析的機制，嘗試將軍人想打仗的資源以數字的成本效益呈現，發揮文人利用資源的規劃與控制之權，要求軍事專業擬定的作戰方案必須有數字的成本效益觀念。這一制度有效的掌握了「軍人打仗須要文人點頭」的審計與控制。注意，麥納瑪拉並沒有軍事背景！ 其後，這個以數字呈現軍事戰爭是否投資建案的機制，因著越戰的原因，導致麥納馬拉在回憶錄坦承「對數字的強調，往往遮蔽了決定戰爭走向的其它因素」，從而使美國國防組織反思數字量化之外的那些「可能決定戰爭的無法量化的因素」。這是其後美國在一九七三年建立淨評估的機制，扮演軍事戰略規劃的智庫的關鍵。而淨評估主任安德魯馬歇爾任此職長達四十多年至退休，也非軍事背景，他是芝加哥大學經濟系畢業，任職美國著名智庫蘭德公司，以冷戰時期美蘇對抗的戰略性研究卓稱。 從美國國防組織自系統分析到淨評估等機制的發展來看，它解決了文人領軍的問題，同時開啟美國長期戰略規劃的觀念，說出「戰爭不單是數字」的概念，它還有一些「非數字的因素的考量」，這也是今日從事國家安全戰略的政軍兵棋的開始。 我們看到美國文人領軍的演進，與部長是否有軍事背景...

文章來源： 自由時報 2024/04/14 05:30 ◎ 劉岫靈 二○一三英國牛津大學教授Capoccia指出，當代民主國家正遭受反民主勢力攻擊，應當採取「防禦式民主」對抗之。二○二○–二○二四新冷戰形成期間，全球「防衛式民主」研究更是進入新高峰。 「防衛式民主」是指：為保護民主體系免遭其內部反對者的威脅，阻擋反民主份子的挑戰與發展，而建立的一套正式法規與政治策略。這一套防禦措施的其打擊對象，包含納粹主義、共產主義及極端主義（包含宗教與種族），其共同點是反人性尊嚴與反民主自由。打擊手段則是對相關政黨結社、言論、政治參與等自由權進行限制。 在歐洲，「防禦式民主」早已成為民主國家與歐洲人權法院的民主共識，包括英、法、德、比、荷、義、西班牙、丹麥、瑞典等國，都已制定大量民主防禦武器。一切納粹主義、共產主義乃至極端主義的言論與行動，都可能被視為「反民主威脅」而得以防禦措施加以打擊，剝奪其自由權。這是「民主寬容不包含反民主的言行」的歐洲共識。 另一方面，常有學者引用美國不採用「防禦式民主」，所以台灣應當學習美國，讓自由市場決定一切。對此，「防禦式民主」學者指出，美國雖然沒有政黨解散與限制極端言論自由等「直接壓制措施」，但這不意味著美國沒有其它防禦措施。一方面，美國是以選舉制度去限制極端主義政黨的生存，這是一種「間接壓制措施」。另一方面，美國的「言論價值中立原則」是在保障各種言論的同時，政府亦扮演政治教育角色而公開譴責反民主言論，這種政治教育策略，是另一種「柔性民主防禦」，稱為「美國異例論」。 不論是「歐洲模式」或「美國模式」，當代全球的民主認知正轉向「防禦式民主」，不允許反民主份子以自由權為保護傘，破壞民主機制、混淆民主價值、侵蝕民主信任。現實是，民主威脅的問題在台灣尤其嚴重，中國這個全球最大獨裁政體，正以軍事經濟、資訊認知作戰與內部協力者三管齊下，公然破壞台灣的民主穩定性。台灣必須盡快的借鑒歐洲「防禦式民主」的完整論述及防禦措施，規劃一套完善的「民主防禦法制與政策」。 （作者是東海大學政治系地治中心研究員、前陸委會諮詢委員） 岫: ㄒㄧㄡˋ

原文來源： 自由時報 2024/04/14 05:30 ◎ 阮氏清金 行政院長陳建仁指示國防部，一個月內須組織完成籌設外部專家諮詢小組，並啟動後續對相關教職的培訓，同時編寫軍事人員、軍校生的教材與教案。 中華民國的國軍有兩件事尚未落實：一、宣傳可提升國軍自豪感的歷史二、陸軍與政治作戰的主體是在台灣。 目前的軍事史教育著重與日本的戰爭、國共戰爭，但這兩者都無法有效提升陸軍的自豪感，不論面對日本或解放軍，過程皆是節節敗退，若無珍珠港事件及美國參戰，日軍很可能獲勝，現今的軍校生不但聰明，也很容易找出歷史真相，這種故事無法說服他們；至於國共內戰就更甭提了，最後結果是失敗的。 但這並非要軍校取消這個領域的教育，戰史不論輸贏都應教育，也取消不了，欲尋覓更有利於國軍英勇事蹟敘述，尤有其必要性，最合適講述的歷史，莫過於二戰同盟國中國戰區總司令部赴越南受降的始末，也就是中華民國陸軍的越南史。 中華民國陸軍歷史上有一段時間，既合法且具正當性地佔領了越南首都，並同時面對來自越南及法國的三方角力，且介入越南內政並管理越南的鐵路交通。這段史實背後，凸顯的是我國陸軍對印太地區的影響力，執行帝國主義式的類殖民行動。 依此論述法則，位於桃園的陸軍司令部，繼承了同盟國中國戰區司令部的法統地位，且陸軍司令部已在台灣這塊國土立足，在歷史上，曾在越南獨立後進行長達一年的軍事佔領與託管，而越南和中華民國之間並無你死我活的主權爭議。 畢竟，國軍當前的使命旨在保護這座島國不被解放軍佔領，而非如七十年前要打贏日軍與解放軍，前者也更符合現在國軍的作戰方針。 政戰長期宣傳的敵我意識，向來在強調「敵人是誰」，卻沒有把「我是誰」給說清楚，但敵我意識的關鍵是自我民族主體的鞏固，軍事史牽涉國軍的民族軸心，民族自信建立是對外擴張的，韓國明知越戰是他們的軍事汙點，卻強化韓國參戰的宣傳，日本把以前對外拓殖的思維，轉換成自己的文化、經濟影響力，政戰也應著墨這段歷史，透過各種方法將它擴大宣傳並普及化。 （作者是越南語大學講師、中華民國陸軍越南史研究者）

2024/3/31(日)台灣上空雲雨包內有紅龍 冠伶中央大氣科學老師在其臉書PO出衛星雲圖，雲圖中以顏色表示雨量大小，紅色部份為雨量最大的部份，形狀酷似一條龍 2024/4/1(一)嘉義小地震 2024/4/3(三) 1.清晨夢見像樹懶的蝙蝠掛滿樹，其中一隻 飛下變為人形，身著西裝與我交談。 我：看您這模樣，您是蝠王嗎？ 蝠：不，我不是，蝠王早死了，現在是蝠后。 我：那您應也是蝠界的股肱之臣。 蝠：好說好說。 2.全台大地震（震央花蓮）

中國網劇 《山河令》 中，主角周子舒有一段台詞是：歷經世事者便知道，英雄這二字，一筆一劃皆是用血寫出來的，不是自己的血，便是別人的血。（ 第九集21:40 ） 到底怎麼樣才算是英雄呢？ 維基百科 有以下的解釋： 指品格優秀、做出超越常人事蹟的人。 在傳說中，英雄往往具有超人的能力或勇武； 在歷史上，英雄往往具有很強的人格魅力，親自做出或領導人們做出有重大意義的事情，受到民眾擁戴。 在日常生活中，人們把體現出英勇頑強、捨己為人、見義勇為等英雄品質的軍人、警察、消防員、救護員乃至普通人稱為英雄。 -------------------------------------------------------------------------------------------- 向那些用自已的血，寫出英雄二字的人致敬 台南  湯德章  1907年1月6日—1947年3月13日     維基百科： 湯德章     YouTube ：     赴日律師湯德章（三立、呂讀台灣）      簡版15:30   /   完整版49:15 -------------------------------------------------------------------------------------------- 希望給金蕉了解的二創作品： 劉歡 從頭再來之打多久陪多久 20210322 在多年的尚武教育培養下，孩子想去唸中正預校國中部，期勉他能成為護衛台灣民主的英雄 ----------------------------------------------------------------------------------------- 關於「 英雄」的闡述影音： 一、單曲： 《英雄》             1. 原唱：曲祐良             2.電影 《英雄好漢》 主題曲             3. 歌詞   ...

冠伶：這張發票真是太有記念性了，是車子被拖吊最可以安慰人的教材。 小萍：所以說車子被拖吊也不用太難過了。這算不算是塞翁失馬，焉知非福？ 消息及圖片來源：臉書

世風日下一代不如一代是幻覺 James Chang 看金馬獎李安的新聞，他指出今年是台灣男演員的豐收年，每位入圍者都非常厲害。然後到各處慶功宴道賀，看到王柏傑就說：「刮目相看，你變化很大！」，此話一出王柏傑眼眶立即紅了一圈，李安將手放在王柏傑肩上表示：「加油，有一天獎會是你的。」李安對年輕演員的肯定鼓勵，令人動容。也相較的那些動不動就感慨「世風日下 ，人心不古」，說什麼「一代不如一代」的老人，或是不良中年，多麼令人討厭。 世風日下，道德淪喪，一代不如一代，是某些人的認知和口頭禪。但真像是否如此，今年六月頂級的科學期刊自然（Nature）剛好有一篇文章「道德淪喪的幻覺」〈The illusion of moral decline〉，由大名鼎鼎哈佛的Daniel Gilbert 和哥大的Adam Mastroianni 合寫，就在談這個問題。文章指出 - 過去70年來，地球上60個國家的人們，普遍都相信道德一代不如一代。「人心不古」、「道德淪喪」，不僅是這一代亞洲人的喟嘆，而且是每一個國家多數人歷年來的共同感嘆。 但這種道德日漸淪喪是不是真的？他們用不同年齡層對同輩人，和對下一代的評價做對照，發現所謂道德淪喪，只是一種錯覺。各國人們的道德，並沒有隨著時間的推移而下降。 所謂「用不同年齡層對同輩人，和對下一代的評價做對照」，就是八十歲那一代，覺得自己的同輩還好，六、七十歲那一代很差。六十歲那一代，覺得自己這一代還好，四、五十歲那一代很差。人們並遍認為自己同年齡層的人還可以，下一代就道德倫喪了。 既然如此，那麼這種道德淪喪幻覺是從何而來？作者認為心理學上的兩種機制可以解釋這種幻覺：人們接觸資訊上的偏差態度，以及對於資訊的偏差記憶。也就是不良中年或喜歡倚老賣老的不良老年，就會去撿選下一代道德不佳的資訊，也較會去記住這類的事情，而相對忽略了下一代優勝強過老一輩的資訊。 其實來到AI的時代，某些老一輩不僅是電腦盲，還是手機盲，許多最新的科技跟資訊根本跟不上年輕一輩。過去的父母可以說：「小孩子懂什麼，我吃過的塩都比你吃過的飯多。」現在小孩子從手機網路上得到的訊息，容或有偏差盲點，但大多都比父母多得多。要教訓晚輩「你懂什麼」，只有橫遭白眼而已。 李安的不容易，除了他以國際級的影人貢獻故土之外，還能提㩗後進，看到年輕一輩的潛力成就並大力支持鼓勵。他對林品彤語重心長的提醒也令人感動：「現...

區間快車第4022車次是我相當喜歡的班次，在板橋8:26開，送孩子去上課後再悠閒的去車站坐車，時間剛剛好；以板橋到福隆來說，它是表定到站最省時的班次，甚至比自強號和莒光號快；自然是我目前帶松大學員出遊的最佳選擇。雖然不能一上車就有位子坐，但 通常過了汐科站後就有很多坐位空出來，以票價來說能這樣也是不錯的了 。 看完沙雕，吃個福隆便當，補充好體力，就可以進行下一個鐵馬行的行程了，下午騎鐵馬穿過舊隧道，是一種高級享受。早上看沙雕的火烤與這形成極大的反差，自然涼風徐徐拂過，配上 隧道內播放的丟丟銅輕音樂，在這一段路程中會有人生是美好幸福的感覺 ；有一次有一班同學選擇先買了便當，到 隧道另一端樹下享用，正好有人在彈琴駐唱，那次當下就有種「喔！耶！賺到了！」的舒爽。 大部份的人，騎鐵馬到 隧道 另一端休息後就原路折返了，不過如果願意走大環狀路線，會有不同的海景可以觀賞，只是⋯⋯對平常沒有在騎車運動的人來說，那真的很累。