郭小萍

2025/09/01 05:30 ◎ 劉哲廷 在一個國家最深層的結構裡，文化往往不是最先被看見的。它不像GDP可以立刻被計算，不像軍事武力能在閱兵典禮鋪張展演。文化更像是一種緩慢的呼吸，它沈浸在日常生活裡—在談話的語尾、在街角的雕塑、在一首歌的旋律裡，也在一場抗爭所喊出的口號裡。若以人體作比，經濟是血液，軍事是肌肉，而文化就是靈魂。倘若失去靈魂，國家還能否自稱「活著」？ 正因為文化的形狀不那麼容易被捉住，它常常成為政客最輕率對待的對象。刪減預算最簡單，因為能迅速製造「浪費」的形象，將藝術家與文化人描繪成不事生產、仰賴補助的群體。然而，這樣的修辭並非單純「省錢」問題，而是長期消耗國家生命力的一種計謀。 歷史早就告訴我們，文化一旦被針對，後果往往不是表面那麼單純。文化大革命是一個血淋淋的例子：最先被打倒的不是拿槍的人，而是拿筆的人；不是權力中心的高官，而是寫詩、畫畫、教書、思考的人。因為思想一旦被消音，社會就失去了質疑與再生的可能性。當知識分子被稱為「毒草」、當經典被視為「四舊」，剩下的就是一片均質的沉默。 台灣沒有經歷那樣的極端鎮壓，但若一個國家的立法者，把文化資源視為「可有可無」，甚至貶低為「要飯」，這種語言背後所潛藏的心態，無異是一種慢性文化革命。它不會立刻消滅圖書館、音樂廳或劇團，但會讓它們長期失血，最後在寂靜中氣絕。 文化並非奢侈的遊戲，而是抵抗被吞沒的方式。沒有文化，台灣在國際上就只是「地理名詞」，而不是一個有故事、有面孔、有記憶的存在。當我們談「軟實力」時，不是要去和強權比拼飛彈數量，而是要讓全世界理解，台灣是一個獨立的、有創造力的、有靈魂的共同體。這種力量無法用單一指標計算，但它能在最關鍵的時刻，決定台灣是否能被世界理解，是否能被世界記住。 政客刪文化預算，表面上是爭取短期的政治利益：可在財政數字上做文章，可迎合部分對藝術冷感的群體。但更深層危險在於，這種心態會逐漸滲入社會：我們是否開始覺得「看戲」不重要？我們是否覺得「寫作」不如「工作」有價值？當這樣的價值觀滲透開來，文化人被迫沉默，社會也失去了再想像的能力。 文化之所以是靈魂，在於它不只是「娛樂」，更是「自我認知」。一首歌能夠在運動場上凝聚群眾的力量，一部電影能夠讓世界重新理解某個社會的處境，一本小說能夠在青年心中種下「我是誰」的根。這些都不能用金錢簡單衡量，但它們決定了國家能否站立，能否抵抗被吞併。...

2025/06/09 05:30 ◎ 張月環 全台共有三一六條「中正路」，幾乎都貫穿主要幹道，象徵著過往威權時代對空間的全面佈局。對於改名，台中市長酸言：「國家吃飽太閒嗎？」新北市長說：「無聊又浪費錢。」而蔣萬安則說：「只搞政治，不辦正事。」其中，蔣的話說對了一半——這確實是政治問題。但錯在於他們忘了：政治不應只為權力，它更應為正義服務。當今卓院長喊卡，只因藍白砍預算，造成地方財政吃緊，使得目前推動全面改名，確實有難度，但是可以一步一步來。 推動改名，並非「無聊」或「吃飽太閒」，而是面對歷史與記憶、重建地方感與公民意識的必要行動。英國地理學家 Tim Cresswell 在其著作《Place》中引用評論家 Lucy Lippard 的話說：「地方有深度，也有寬度。它關涉連結、圍繞地方的事物、塑造了地方的事件與記憶。」他更指出：「地方顯然擁有許多記憶，那些記憶得到宣揚，哪些卻根本不再是記憶的問題，是個政治問題。地方成了爭論召喚那些記憶的位址。」說明了地方是召喚記憶、對話歷史的場域。 台灣的「中正路」不是單純的道路名稱，而是權威記憶的延伸與象徵。如果對轉型正義的行動僅抱以冷眼旁觀或輕蔑嘲諷，我們該問問：這樣的領導人，若未來登上國家最高位，在台灣面臨外來威脅時，是否能真正捍衛我們的民主與自由？或者，我們會活在一個看似太平、只求經濟、不問歷史與尊嚴的社會，淪為像螞蟻一樣的生存機器？ 《文化地理學》作者 Mike Crang 指出：「人群不只是定位自己，更是藉由地方感來界定自我。」而加拿大地理學家 Relph 也說：「身為人類，就是要活在充滿有意義地方的世界中：人就是要擁有並瞭解自己的地方。」這些論述強調，地方名稱不只是字面，更是一種身份與價值的映照。 屏東縣議員建議將屏市中正路改為「屏東大道」，縣長周春米的回應展現了格局與深度：「中正路改名是社會對話過程，讓大家去了解，不能忘記過去的威權統治和歷史。」屏東大道的命名，是一種重新連結地方感的嘗試，是讓人民在行經此地時，能感受到屬於這片土地的驕傲與正義。 當北部城市冷漠以對，南部屏東選擇邁出第一步。這不是誰高誰低的問題，而是誰願意為這塊土地面對歷史、承擔記憶。從屏東市開始，進而思考屏縣廿六個鄉鎮的中正路，甚或全台三一六條？是否繼續同質化？還是要開創屬於自己地方精神的命名？我們是否願意以改名作為契機，走出記憶的陰影，開啟台灣真正的...

 2025/06/08 05:30 ◎ 王永珍 近日，媒體以大篇幅報導台中市某高中生於學測中因所送之學習歷程誇大不實，遭已錄取之四所醫學院退貨乙事，亦有很多人指責還沒進大學就作假，如此品德低劣未來畢業後要如何當醫生？言語中極盡嘲諷之能事且過度延伸解讀。四校取消該生錄取資格或許有其必要之考量，但回顧過去在大學校園裡所發生的事件令人不勝噓唏。 例如管中閔在台大校長遴選過程中時，所發生多項爭議︰其一、未揭露自己為台灣大哥大獨立董事的身分，而遴選委員之一為富邦金控董事長蔡明興，引發利益迴避的爭議；二、論文涉及抄襲；三、違法赴中國大陸兼職授課；四、固定匿名供稿作為社論，獲取固定稿費報酬。最後台大還以各種理由為其擦脂抹粉。 再如許淑華競選南投縣長時被檢舉論文抄襲，但她早已研究所畢業取得碩士學位，逢甲大學竟能令其取回論文並給予修改內容之機會以確保其能安然脫離爭議，以免於取消碩士資格。 這兩起案例，當事人均有極高的社經地位，但不誠實情況遠比起該名高中生嚴重，且兩人一再硬拗從未認錯，然涉及爭議事件之兩所大學竟為坦護當事人，對於不誠實乙事極盡掩護且彈性處置予以通融過關，讓其得逞。 但如今學術界卻獨對一個才十八歲且已認錯的高中生，以極殘酷不留情理之方式予以嚴厲處罰，毫不給予補救機會，處置方式亦不符比例原則，兩者對比，猶如在告誡年輕人出事時祗要硬拗就能過關，認錯道歉反而該受最嚴厲的懲處。 （作者為公職退休） 文章來源： 自由時報電子報 圖片來源： 墨思齋

2025/06/08 05:30 ◎ 林柏寬 台中一位同學因學測優異成績，獲五所醫學院錄取通知（四校正取、一校備取），然而當他在社群媒體分享學習歷程資料後，卻被發現內容有不實與誇張之處，導致錄取學校陸續撤銷入學資格，該生可能須重新參與分科考試。筆者納悶，這幾校真是因為「最佳辯士」頭銜而錄取他嗎？還是因為他聲稱沒有補習的經歷而青睞呢？ 首先，從國中的多元比序到高中的學習歷程檔案，學生從小就在制度框架中學會如何「討好制度」、如何「滿足制度要求」。他們被教導要展現多元才能，要有豐富的學習歷程，要有動人的故事。但最終，決定錄取與否的關鍵，不還是「分數」這些冰冷的數字嗎？ 這位同學美化、誇大個人經歷的做法，確實需嚴肅面對與改正，但我們不得不思考，在目前的升學壓力環境中，是否只有他選擇了這樣的途徑呢？這恐怕只是表面現象，暴露出更多學生在制度夾縫中，為了突出重圍而不得不採用的手段。 其次，大人的世界有比較誠信嗎？國中會考的多元比序機制早已形同虛設、名存實亡，當年那些美好的教育理念早已束之高閣，現在比序的關鍵不還是「成績」嗎？高中學習歷程讓學生三年來忙碌不堪，學業負擔並未因此減輕，加上大學審查標準與實際重視項目不夠透明，「軍備競賽」的風氣持續蔓延，學生們為在激烈競爭中勝出，逐漸學會「迎合制度」、塑造制度期望的「理想樣貌」，這也讓學生們處境為難。 大人們看著我們的孩子終日忙忙碌碌，國中多元比序、高中營隊活動就是一場又一場的集點遊戲，大人們講著空有理想卻不切實際的話語，這樣比較有誠信嗎？ 最後，我想對楊同學說，你能夠獲得多所醫學系錄取的事實，充分展現學術天賦，問題在於你採用不當方式來包裝自己，在「誠信」這項根本品格上出現偏差。這是一個可以糾正的行為選擇，而非無法改變的本質缺陷。期盼你能在七月的分科考試中重新出發，尋回行醫濟世的初心與價值。 （作者為台南市國中教師） 文章來源： 自由時報電子報 圖片來源： 湖南外貿職業學院

作詞：董玉方 作曲：錢雷 原唱：王一博 我的手習慣摸摸我的頭     就打開記憶的河流 池塘邊總有幾個好朋友      聽蟬鳴看漁舟 我愛初春也會愛深秋 我愛青絲也會愛白頭 我愛漂泊的人回到家門口 人生簡單就足夠 我愛新鮮也會愛陳舊 我愛夢醒也會愛夢遊 我愛重逢的人緊緊不撒手 我愛曇花一現的所有 Google文件

山陀兒給我的感受： 即使在科技發達的現代，仍舊是天威難測啊。利用假日整理了相關資料在投影片中，與大家分享，影片部份因連結至YouTube，需有網路才能播放。 Google簡報： 山陀兒 - 2024年10月造訪台灣的颱風 另外有網友以梵谷星空的風格，做了一張「梵谷《颱風夜》」的圖，覺得很佩服，所以不但簡報封面使用它，部落格內也想留一張。 圖片來源：臉書AICOOL魔法繪圖分享社

udn 地方 基宜花東 2024-09-24 11:44 聯合報／ 記者 陳敬丰／宜蘭即時報導 宜蘭漁民林天明21日在龜山島海域捕撈到1顆20公分長的罕見龍宮貝，昨日有買家出價12萬元買下，希望放生，林今天凌晨4時許讓龍宮貝回歸大海。貝類專家表示，龍宮貝以海綿為主食，放生的存活關鍵是要放回抓獲地點，附近應該才有足夠的海綿。 林天明21日清晨開船到龜山島外海用底棲拖網捕撈，在深約120公尺到200公尺的海域捕獲這顆直徑20公分、高15公分的龍宮貝（全名龍宮翁戎螺），撈上來貝類還是活的；由於龍宮貝是罕見的活化石，國立台灣博物館喊話放生，昨天也有6名買家出價。 林天明最後選擇出價12萬元的劉姓買家，今天凌晨2時10分許林帶著龍宮貝從大溪漁港出海，4時許抵達21日捕撈到的地方，以螺塔塔尖朝上、殼口朝下的方式放回大海，全程拍下影片證明。 中華民國貝類學會理事長郭斯傑指出，龍宮貝主要產出區域是日本嶼那國島附近海域，龜山島數量稍少；牠不是保育類，但因活化石身分，也算是稀有，約50年前全世界發現數量很少，50年前台灣附近一口氣捕獲2、300個，龍宮貝風靡一時，即使到今天也大有人收購，12萬元不算離譜的數字。 郭斯傑表示，龍宮貝以海綿為食，貝類運動能力有限，不像魚類可以游很遠，放生地點很重要，若不是在原來生活的區域，很可能會找不到食物餓死；該貝長度達到20公分，屬於成年的龍宮貝，有一定生命力，只要在正確地點放生，應該可以順利存活。 YouTube： 【地方】宜蘭龜山島龍宮貝回歸大海 專家曝放生存活關鍵

自由時報 2024/09/26 05:30 ◎ 張經偉 曾經看似「台派」的藝人，譬如參與太陽花運動的吳慷仁，也「歸去來『西』」了，張晉豪為吳慷仁緩頰一句「台灣演藝環境越來越差」，然而，李多慧、安芝儇…相繼來台發展，乃至入籍我國，又該怎麼說？顯然，KPOP的「藝」與台灣藝人的「藝」，兩者相去甚遠。於是同一座島嶼，有人「安心此處即吾鄉」，有人卻「回首向來蕭瑟處」。 KPOP的「藝」主要是賣「視覺」：美姿美儀的藝人、璀璨華麗的MV、整齊劃一的舞步…，假設我們閉上眼、只用耳朵聽、肢體不隨節奏律動，那麼KPOP的精彩程度肯定會下降。但這或許正是韓流席捲全球的關鍵：就算外國青少年不懂韓語也無礙，只要是喜歡蹦蹦跳跳、喜歡自己像顆亮眼的星，就容易踏入韓流的坑。 而台灣藝人最會賣什麼「藝」？答案是賣「話」！綜藝大多是談話性節目，戲劇的「對白」成份厚重：Robert McKee《故事的解剖》指示編劇應「只呈現，不明說」，韓劇、日本動畫、台灣鄉土劇三者，就數最後者最不遵守這項指示，所以鄉土劇再長壽，觀眾也能隨時切入，隨看隨懂，因角色台詞自會頻頻解釋劇情脈絡。 因而，賣話的台灣藝人，若渴望增加收入，只怕早晚靠向「話」最接近的中國市場，但這市場被中共政權牢牢把關，「內地」遂成通關密語、壓過藝人們曾經很台的表態。賣舞藝、賣造型的韓國藝人，就算遭中國「限韓令」也不必聲明道歉，轉身投向其他各國，繼續盛裝共舞即可生活。 有業務經驗的讀者必知：說話的「語速、聲調、語氣」其實都比「內容」更具影響力，無怪Robert McKee建議劇本「不明說」。願台灣藝人們發展多樣才藝，才有可能如KPOP般縱橫四海，若能如此，不管台海局勢如何，都無須擔憂自己沒市場。 （作者是清大歷史碩士、中學歷史教師）

 <轉傳> 這篇報導很有趣⋯⋯ Computex進化選舉場，各路巨頭來台拚造勢搶固樁 這幾天早上都線上看Computex的主題演說，下午如果出門運動就戴耳機邊騎自行車邊聽。看這個展的時間超過30年了，從90年代看到現在，門道跟熱鬧都看得出細節跟味道。今年的Computex展確實跟往年不同，由於輝達黃仁勳親自下海拚場大放送，讓台北國際電腦展結合了台灣特有的選舉造勢文化，在全球同類型的會展中獨樹一幟。 自從美國拉斯維加斯的Comdex電腦展走下坡終止(部分也是被Computex打敗)，加上德國CeBIT轉型停辦後，全球IT電腦行業的重要展覽就只剩美國CES和台灣的Computex。一個在一月，一個在六月，剛好對接IT產業的一年之中的不同關鍵周期。中国曾大力推動上海與深圳舉辦大型電腦展(包含刻意讓CES Asia在五月的上海舉辦)、想要取代台灣Computex，這曾經在幾十年前轟動一時，但最後台灣還是挺了過來。Computex依然存在，而且沒有任何一個中国的電腦會展能取代它(連有洋品牌加持的CES Asia都GG了）。 輝達今年由黃仁勳帶頭下海拚場，不但在展覽正式開始前就包下台大場館做另類的開幕演說，還搶在AMD與英特爾CEO抵達台灣前，就跟供應鏈一起大吃合菜喝酒，要爭武林盟主的意圖再明顯不過。黃仁勳沒有在台灣企業上過一天班，但他顯然熟知台灣的企業文化；黃仁勳不是政治人物，但他(或他的AI分身)應該有從台灣的選舉造勢場得到靈感，不僅演講內容把台灣圖像放中間（跟沙包黨黨旗相同設計概念），還跑到不同的夜市大方讓民眾合照簽名。這跟過去任何一個來台參訪的美國科技產業大頭家，風格完全不同。 黃仁勳把Computex當選舉場拚，顯然已給他的競爭者帶來壓力。AMD跟英特爾也在展覽期間輪流宴請供應鏈聚餐會師固樁(多麼有選舉味啊)，ARM的執行長甚至開玩笑說他也去了台灣夜市但沒什麼人理他；連曾經說過台灣是戰爭危險之地、聚集過多晶圓產能在台灣是世界風險的英特爾執行長季辛格，都要在演講時努力扭轉風評大力讚美台灣，說IT就是Intel & Taiwan(標準選舉語言，你懂的)，說我們其實是39年情誼的好兄弟。 AMD與輝達都打算在台灣設立新的研發據點徵人，更引來台南市長黃偉哲(推銷台南夜市最棒)與高雄陳其邁(說來投資加碼送出海船位)的公開叫板競爭，連台北市長蔣萬安都來...

文章來源：自由時報 自由評論網   2024/05/10 05:30 ◎ 潘東豫 顧立雄將出任國防部長，坊間有以其缺乏軍事背景而論之，然從公司治理角度剖析，國家資源所有權透過民主制度由全民託付給國家治理者，國家治理者就國家職能中的軍事專業交由文人領導，文人部長是否就一定要具備軍事職能的專業素養？ 台灣國防部組織的文人領軍民主化體制，自二○○一年一月依法公布後就已開始運作實施，依文人領軍與軍政軍令合一原則，在國防部建立戰略淨評估與資源整合評估的機制，而將原來掌兵權與軍事建軍備戰的參謀本部，專注於軍事專業經營，以達到國防部以文人主導資源的戰略規劃與評核，參謀本部以軍人主導軍事專業執行之目的。本人當年參與規劃，欣見自此奠定國防體制的民主化機制，文人與軍人各有所司，何來文人部長需要軍事背景的疑慮？無軍事背景的文人部長以往也有啊！ 問題不在於「文人」或「軍人」當部長的疑慮，而是我們不清楚「文人領軍」中有關「軍人」與「文人」的職權規範。一九六二年十月十四日古巴危機，美國參謀本部主席泰勒上將為首的軍方將領積極請戰，而以甘迺迪總統為首的文官則傾向於談判。從而顯出軍人想打戰，文人要談判的衝突。 基於此，甘迺迪總統任用了福特汽車總裁麥納瑪拉為國防部長，推動系統分析的機制，嘗試將軍人想打仗的資源以數字的成本效益呈現，發揮文人利用資源的規劃與控制之權，要求軍事專業擬定的作戰方案必須有數字的成本效益觀念。這一制度有效的掌握了「軍人打仗須要文人點頭」的審計與控制。注意，麥納瑪拉並沒有軍事背景！ 其後，這個以數字呈現軍事戰爭是否投資建案的機制，因著越戰的原因，導致麥納馬拉在回憶錄坦承「對數字的強調，往往遮蔽了決定戰爭走向的其它因素」，從而使美國國防組織反思數字量化之外的那些「可能決定戰爭的無法量化的因素」。這是其後美國在一九七三年建立淨評估的機制，扮演軍事戰略規劃的智庫的關鍵。而淨評估主任安德魯馬歇爾任此職長達四十多年至退休，也非軍事背景，他是芝加哥大學經濟系畢業，任職美國著名智庫蘭德公司，以冷戰時期美蘇對抗的戰略性研究卓稱。 從美國國防組織自系統分析到淨評估等機制的發展來看，它解決了文人領軍的問題，同時開啟美國長期戰略規劃的觀念，說出「戰爭不單是數字」的概念，它還有一些「非數字的因素的考量」，這也是今日從事國家安全戰略的政軍兵棋的開始。 我們看到美國文人領軍的演進，與部長是否有軍事背景...

中國網劇 《山河令》 中，主角周子舒有一段台詞是：歷經世事者便知道，英雄這二字，一筆一劃皆是用血寫出來的，不是自己的血，便是別人的血。（ 第九集21:40 ） 到底怎麼樣才算是英雄呢？ 維基百科 有以下的解釋： 指品格優秀、做出超越常人事蹟的人。 在傳說中，英雄往往具有超人的能力或勇武； 在歷史上，英雄往往具有很強的人格魅力，親自做出或領導人們做出有重大意義的事情，受到民眾擁戴。 在日常生活中，人們把體現出英勇頑強、捨己為人、見義勇為等英雄品質的軍人、警察、消防員、救護員乃至普通人稱為英雄。 -------------------------------------------------------------------------------------------- 向那些用自已的血，寫出英雄二字的人致敬 台南  湯德章  1907年1月6日—1947年3月13日     維基百科： 湯德章     YouTube ：     赴日律師湯德章（三立、呂讀台灣）      簡版15:30   /   完整版49:15 -------------------------------------------------------------------------------------------- 希望給金蕉了解的二創作品： 劉歡 從頭再來之打多久陪多久 20210322 在多年的尚武教育培養下，孩子想去唸中正預校國中部，期勉他能成為護衛台灣民主的英雄 ----------------------------------------------------------------------------------------- 關於「 英雄」的闡述影音： 一、單曲： 《英雄》             1. 原唱：曲祐良             2.電影 《英雄好漢》 主題曲             3. 歌詞   ...

作者：林逸民 其實漢文自古並沒有政治這個詞彙，是英文「Politics」於近代先由日本以日文漢字「政治」對照，經留日的孫文等人採納進入中文。在此以原文「Politics」作為字首發揮，分享一點個人心得： P：People，人民，政治始終以民為主 O：Open，開放，要以開放心胸讓眾人參與 L：Liberty，自由，為爭取自身與人民的自由而奮鬥 I：Identity，認同感，建立強烈的鄉土認同 T：Team，團隊，政治不是獨角戲，要尋求志同道合者建立強而有力的團隊 I：Ideology，主義，政治也不能隨波逐流，要有信仰的中心思想 C：Commitment，承諾，堅持達成對人民，對自身組織團體的承諾 S：Sucess，成功，能夠達成上述幾點，必然在政治上獲得成功 原文來源：自由時報 自由廣場  《給國、眾兩黨上一堂政治課》

文章來源：陳昭南老師提供 吉姆在風景區工作，每天去上班時，老鄰居傑克都會遞上一張5美元的鈔票，請他從風景區的咖啡店買4美元的咖啡。 這習慣已保持好幾年。當然，作為回報，老傑克總是主動將吉姆家的草坪修剪得整齊美觀。 時間久了，賣咖啡的女主人，對吉姆相當熟悉，她總會按時準備美味咖啡和一美元零鈔。 有時，吉姆也會好奇地問老傑克：「咖啡豆保質期很長，你為什麼不能一次多買些？」他搖搖頭，笑著說：「不，我更喜歡現在這樣，每天一份咖啡，剛剛好。」 有一次，吉姆急著去朋友家聚會，就從別的店買咖啡。不料，傑克都沒打開、就說：「這不是我想要的咖啡。」 吉姆嚇了一跳，後來他刻意又試過幾次，就算外表包裝一模一樣，只要咖啡不是從風景區的店裡買的，老傑克都能一眼識破，吉姆再也不敢偷梁換柱。 幾年後，老傑克的身體大不如前。但他每天還是委託吉姆買咖啡。 傑克每次把5美元交給吉姆時，他的神情似乎都充滿了慎重與期待。 一天，在吉姆照舊買回咖啡時，躺在病床上的老傑克虛弱地伸出手，輕輕摩挲著那張一美元零鈔，問吉姆：「這麼久了，難道你真不知道，我為什麼一定要那家店的咖啡嗎？」 吉姆看著老鄰居，搖搖頭。 「賣你咖啡的是艾莉娜呀！」老傑克眼神專注遠方、以溫柔多情的語氣說：「 她是我最深愛的人。」 當年，她的父母嫌我窮，覺得女兒和我在一起日後無法幸福、硬是把我們拆散；我很傷心地離開此地……多年以後妻子病故，孩子們都各自成家，我才重回家鄉。 接著，很快打聽到艾莉娜在風景區賣咖啡，我不願意打擾她平靜的生活，悄悄定居後，開始委托你買她的咖啡。 從你第一次幫我帶回咖啡的那天，我就知道，艾莉娜從來沒有忘記我。 「難道，你沒去看望過她？」吉姆滿臉不解地問。 老傑克搖了搖頭：「當年，我們戀愛時，無法經常見面，私下偷訂了一個暗號，將一美元的鈔票折疊成三角形，裝到信封里，讓郵遞員送給對方代表平安。」 所以，我每次請你買咖啡，總是把5元紙鈔折疊成三角形，而艾莉娜讓你帶回來的零鈔也是疊成三角形。 這樣，我們雖然不曾見面，卻每天都能得到對方平安的消息，仿佛又回到當年青春洋溢、彼此愛慕的時光。 現在，我就要去見上帝了。可是如果艾莉娜得不到我的消息，她該有多麼傷心呀！ 我床下面有個箱子，裡面全是折疊好的5元鈔票，請你繼續幫我每天買咖啡，拜託了……”老傑克斷斷續續說完，就安詳閉上了眼睛。 在老傑克的葬禮上，吉姆默默... ******...

文章來源： 自由時報 自由廣場 2024/03/04 05:30 ◎ 陳永昌 俄羅斯寡頭富豪阿布拉莫維奇（Roman Abramovich）遭爆一對子女擁有立陶宛國籍，利用身份協助移轉資產，逃避國際制裁。立國內政部立即啟動修法，即使因屬人主義血緣關係而取得國籍，也有可能出於國安考量予以剝奪。以國安為優先，立陶宛展現嚴格把關堅決態度。 阿布拉莫維奇祖父母係居住在立陶宛的白俄羅斯猶太人，二戰期間被強制移往西伯利亞。根據立國法律，直系親屬在一九四○年以前具備立陶宛國籍者，後代子孫可申請歸化入籍，他的子女取得立國護照，早在二○二二年俄軍入侵烏克蘭前。 富可敵國的阿布拉莫維奇，曾買下英超豪門球隊切爾西俱樂部。他本人除有俄籍，另擁以色列護照，但非立國公民。二○一四年俄羅斯併吞克里米亞後，被列為「克宮名單」制裁對象，二○一八年英國簽證到期後，倫敦當局遲未續簽，讓他無法見證球隊奪冠，便以猶太人身份循以色列《回歸法》歸化入籍，變相回復入境英國免簽待遇。烏俄戰爭爆發後，他被迫轉賣球隊，歐盟沒收名下豪宅與遊艇，並禁止入境。 資產凍結暨旅行禁令下，阿布拉莫維奇擁有立陶宛護照的子女，等同經濟制裁破口。立陶宛堅持該國國籍不能淪為規避制裁的掩護工具，研擬修法堵住漏洞，同時擴大徹查他的其他子女，乃至被制裁的俄國富豪們與其家屬是否擁有該國護照，視為挺烏抗俄戰略重要一環。 同時，從去年八月陸續驅逐近兩千名俄羅斯與白俄羅斯公民以來，立陶宛全面要求境內一萬八千名白俄羅斯人比照新入境者填寫問卷，掌握其對烏俄戰爭與克里米亞主權歸屬的態度。如果拒絕回答或答案違背立國官方立場，將視為對該國國安構成威脅，很可能追溯既往吊銷居留許可。 強力捍衛國安與國家利益，嚴格把關歸化居留機制，立陶宛做了很好示範。 （作者為企業專業經理人） 雲端文件列印

贈衣 網友 竹客 提到，溫周的原型應是白居易及元稹，而老溫準備衣服給子舒這件事，白居易也為元稹做過： 元稹貶謫去四川，白居易怕他熱着，專門寄去薄紗衣。《 寄生衣與微之，因題封上 》中寫 淺色縠衫輕似霧， 紡花紗袴薄於雲。 莫嫌輕薄但知著， 猶恐通州熱殺君。 縠：ㄏㄨˊ；有皺紋的紗。 不僅僅是衣服，他還寄去了涼席，在 《 寄蘄州簟與元九，因題六韵 》中提到 笛竹出蘄春，霜刀劈翠筠。 織成雙鎖簟，寄與獨眠人。 卷作筒中信，舒為席上珍。 滑如鋪薤葉，冷似臥龍鱗。 清潤宜乘露，鮮華不受塵。 通州炎瘴地，此物最關身。 蘄：ㄑㄧˊ；湖北省的簡稱。 簟：ㄉㄧㄢˋ；竹蓆。 韵：ㄩㄣˋ；同「韻」。 筠：ㄩㄣˊ；竹子的青皮、竹子。 薤：ㄒㄧㄝˋ；百合科。多年生草本。 燈 據說山河令的劇組經費很有限，嗯......從成嶺家及天涯客棧與之後趙敬家...用的都是同款燈...是從哪個工廠量販買的呀？便宜就好是吧！所以這部劇的一些道具缺點、臨演人數及使用後製貼上人群的事就不討論。 碰杯 子舒對吃，是不大在乎的，這應是他的味覺已經消失，所以根本吃不出東西的味道，也就不講究吃什麼了。酒，則一直是他的最愛，從溫周兩人喝酒的方式，就可以看出他倆感情遞進的狀態。 在破廟，老溫要阿湘為子舒溫酒，而後在成嶺的服務下，兩人間接的共用了一個溫酒瓢喝酒；這情況與成嶺是溫周兩人的情感連結者是相和的。 在客棧，子舒穿了老溫準備的衣服，下樓主動盛老溫的酒 喝，算是傲嬌子舒對老溫示好。不過老溫還不滿足，硬是要碰杯，還來個交杯；和此時子舒是因要給成嶺好好休息，才被迫接受老溫的好意情況是相符的。不過基於對酒的執著與老溫目前無害的情況下，子舒還是把碰杯過的酒喝了，算是勉強接受老溫的好意。 本集最後一幕，老溫手中的一壺好酒，不但讓他得以借機稱呼子舒 「 阿絮 」，還 成功的得到子舒第一次的主動反撩。 二人的關係，在這集是漸入佳境的。 第二可愛的人 阿湘這個機靈鬼，總能和老溫一搭一唱的接話。而她口中 「 請我吃飯的人 」在第七集就出現了。 嘴硬心軟 出自《紅樓夢》第八十回，指嘴上不服軟，心裡卻認輸。之前劇組花了一些鏡頭展現子舒對成嶺的呵護（ 第三集細節整理 EP03 4-2 已提過），就為了鋪墊老溫在這說這句。 腰細腿長 子舒的一個特色武打動作便是下腰一字馬，據訪談記錄說，是導演一時興起要張哲瀚做的，結果便是意外的應和了 「 腰細腿...

羊毛出在狗身上 由豬買單 (值得一讀再讀的新時代新思維)         「我消滅你，與你無關，甚至不認識你！」現階段打敗你的，不一定是對手，而是一個過路人。         最近，Nikon退出中國大陸，裁員兩千人！         很多人以爲Nikon是被同行打敗，沒想到居然是毫無相關的行業。尼康（Nikon)直接宣佈關閉的真相：受智能手機普及的影響！         有一部很牛的科幻小說，名字叫做《三體》。裏面有句話，叫做：「我消滅你，與你無關。」         這句話真夠囂張跋扈，但卻充滿大智慧，說明了大趨勢，揭示了整個人類世界前進和發展的基本規律。         比如，今年康師傅和統一方便麪的銷量急劇下滑，不過它們的對手真不是白象、今麥郎，而是Foodpanda、EatUber⋯⋯餓了麼等外賣。         比如，共享單車，一塊錢，隨便騎，騎到任何地方，停下，鎖車就走，不用管。這個東西一出來，計程車司機哭了。賣單車的店鋪、修自行車的小攤子，生意都一落千丈，關門是遲早的事情。         怎麼樣，大趨勢是很殘酷的，它殺人是不眨眼，也不會流血的，根本不見紅。         說聲對不起？不好意思，不關我的事，我根本沒關注到你，只是一個不小心，讓你倒楣了。這就叫：我消滅你，但與你無關。        在這個跨界打劫、飛速變化的時代，你永遠也無法想像下個競爭對手，你也很難猜到新興的什麼行業就打敗了傳統的什麼行業。         我們唯一能做的，就是保持一個足夠開闊的視野，每當有新鮮事物發生、新興行業的興起的時候，多去發想思考一下，說不定想到的某些點，就串聯成線，就可以比別人早一點看到未來，早一點抓住機遇呢。你不自我革新，不自我變革，就只能等着別人來革你的命！       ...

原文來源：七葉佛教書社 三生石上舊精魂 　　宋朝的大詩人、大文學家蘇東坡曾經寫過一個非常有趣的故事《僧圓澤傳》，這個故事發生於唐朝，距離蘇東坡的年代並不遠，而且人事時地物都記載得很詳盡，相信是個真實的故事。 　　原文是文言文，采故事體，文章也淺白，所以並不難懂，我把原文附在下面，加上我自己的分段標點： 　　僧圓澤傳 　　洛師惠林寺，故光祿卿李登居第。祿山陷東都，登以居守死之。 　　子源，少時以貴遊子，豪侈善歌聞於時，及登死，悲憤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十餘年。 　　寺有僧圓澤，富而知音，源與之遊，甚密，促膝交語竟日，人莫能測。 　　一日相約游青城峨嵋山，源欲自荊州沂峽，澤欲取長安斜谷路，源不可，曰：「行止固不由人。」遂自荊州路。 　　舟次南浦，見婦人錦襠負甕而汲者，澤望而泣：「吾不欲由此者，為是也。」 　　源驚問之，澤曰：「婦人姓王氏，吾當為之子，孕三歲矣！吾不來，故不得乳。今既見，無可逃者，公當以符咒助我速生。三日浴兒時，願公臨我，以笑為信。後十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，當與公相見。」 　　源悲悔，而為具沐浴易服，至暮，澤亡而婦乳。三日往視之，兒見源果笑，具以告王氏，出家財，葬澤山下。 　　遂不果行，反寺中，問其徒，則既有治命矣! 　　後十三年，自洛適吳，赴其約。至約所，聞葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰：「三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。」 　　呼問：「澤公健否？」 　　答曰：「李公真信士。然俗緣未盡，慎勿相近，惟勤修不墮，乃復相見。」又歌曰：「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸；吳越山川尋己遍，卻回煙棹上瞿塘。」 　　遂去不知所之。 　　後三年，李德裕奏源忠臣子，篤孝。拜諫議大夫，不就。竟死寺中，年八十。 　　一個浪漫的傳說 　　這真是一個動人的故事。它寫朋友的真情、寫人的本性、寫生命的精魂，歷經兩朝而不改變，讀來令人動容。 　　它的大意是說，富家子弟李源，因為父親在變亂中死去而體悟人生無常，發誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐獻出來改建惠林寺，並住在寺裡修行。 　　寺裡的住持圓澤禪師，很會經營寺產，而且很懂音樂，李源和他成了要好的朋友，常常坐著談心，一談就是一整天，沒有人知道他們在談什麼。 　　有一天，他們相約共游四川的青城山和峨嵋山，李源想走水路從湖北沿江而上，圓澤卻主張由陸路取道長安斜谷入川。李源不同意。圓...

羅漢寺 天亮後可以看到那間夜宿的破廟叫羅漢寺。依沒有廢鏡頭的原則，導演晚上給了石雕羅漢特寫，早上又特別拍了羅漢寺的扁，是要傳達什麼訊息呢？向Google大神問了一卦，覺得下面這段值得搬運過來： 每日頭條 ：羅漢是阿羅漢的簡稱，是釋迦牟尼佛的得道弟子，地位僅次於菩薩。唐代玄奘法師譯《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》中記載：佛陀涅槃時，曾令16個大阿羅漢，自延壽量，常住世間，游化說法，作眾生福田，故佛寺叢林裡常雕塑羅漢像，供養者眾。宋代時，又增加了兩位至尊羅漢，堪稱十八羅漢，一直流傳至今。 上面查到的內容中，「自延壽量，常住世間，游化說法」算是兩位主角結局的暗示嗎？ 成嶺起床、我累了、入住客棧、我在不方便、不想說便不說 子舒叫成嶺起床的方式，是用枯草輕觸成嶺，以不熟的人來說，算是溫柔的動作了，可惜成嶺晚上驚駭過度，還是嚇醒。醒來後的成嶺發現子舒將外衣給他當被子蓋。這些都在顯示子舒的心軟與心細，亦顯示成嶺的感受力。 之後的劇情中，也一直在強調這兩件事。 三刷時看到成嶺在破廟中躺臥的地方，有個斜柱寫著「 渡眾生 」．與一般貫用的 「普 渡眾生 」少了一個 「普 」字，以之前老溫說的 「佛且不 渡有緣人 」概念來看，是在暗示廟內的四個人不會全部被作者賜死，而結局證明那時還活著的人只有顧湘沒活到最後，因為 「客行悲故鄉 」- 這當然是事後諸葛，畢竟我都看完全劇了。 去三白山莊的路上，明明是成嶺累了，子舒卻說 「我累了 」。在客棧中為了成嶺只好接受老溫的好意並對成嶺說 「一夜未睡了，過來小睡片刻 」 、 「 我在不方便是嗎？ 」 以及後面的 「你不想說便不說。 」都在表現他的 心軟、心細與尊重對方，以便帶出老溫後面說子舒的 「嘴硬心軟 」。 嘎嘣就過去了、 聲若鳳鳴、神清骨秀 覺得這些詞新鮮有趣，就當筆記記下來了，也許是我住在井底的關係吧！感覺這是我第一次聽到這樣的用法。 蝴蝶骨 張哲翰（周子舒扮演者）的蝴蝶骨真的好看，蝴蝶骨在這集開始被提出及強調，它對老溫的意義重大，後面的劇情會有交待。部份網路資料顯示，蝴蝶骨太過明顯是一種病⋯⋯希望張哲翰的不在有病的範圍內。 自稱吊死鬼 看來纒魂絲還有不少人會用，阿湘問老溫那人為什麼自稱是吊死鬼時，溫客行的表情一副並不在乎的樣子，還有之後在天涯客棧說的話，都讓我在一刷時疑惑重重，引發我想一探究竟的繼續看下去。 阿湘的腰帶 第二天離開破廟後，老溫...

  溫酒 看到子舒沒有酒喝了，老溫大方的拿出自己的酒分享，並貼心的要阿湘溫酒，因為他知道子舒有內傷不適合喝冷酒。從子舒說自己名叫周絮開始，老溫就對子舒展開了真心的糾纏，給他無微不至的照顧，為的就是看到他的真容，確認周絮就是他絶境中的蜂蜜（第21集會提）周子舒；同時弄清楚他的傷是怎麼一回事。 阿湘的抱怨又讓成嶺加了分，他並不是阿湘口中的小傻，他是機靈的。立馬上前主動對阿湘表示由他來溫酒，之後也另溫了一瓢給老溫。（5:51時，老溫把溫酒 瓢遞給成嶺） 連老溫說出子舒必非凡品時，導演都給了他一個特寫，讓我們知道這孩子是有在觀察週遭的。而且他還懂得裝傻充愣，在不知對方底細前適時的回答 「我不知道」。 老溫摸了子舒的臉，還可以鎮定的說出疑問後聞一下手，這裡開始，就讓我歪樓了。要把樓扶正，只能用第十五集改變骨相的藥有異味來補強了。聞手之後的笑，應該是 「我猜對了，這個味道怪怪的，該是某種藥的味道」。 江湖上的事啊，無非就是貪、嗔、癡三個字。 貪、嗔、癡在佛教中被稱為 「三毒」。貪是貪愛五欲，嗔是嗔恚無忍，痴是愚痴無明。《 維基百科 》 恚 ： ㄏㄨㄟˋ ，怨恨、憤怒。 貪嗔癡在此劇的代表人物 貪：晉王／黃鶴／趙敬／莫懷陽......想拿到琉璃甲的人 嗔：溫客行（想與江湖共滅以奠父母及童年） 痴：蠍王／艷鬼柳千巧／喜喪鬼羅浮夢 主人，是什麼呀？ 阿湘是在鬼谷中生長的純鬼谷孩子，網友說阿湘是溫客行鬼王人格的影子。她如果愛讀書，應該會是和溫客行一樣厲害的角色，看她機靈的應和老溫唱雙簧，難怪連子舒也對她寵溺有加。 青崖山鬼 看到這才了解，原來青崖山鬼指的是容炫。一開始我和子舒想的是一樣的，以為那指的是群鬼，也覺得有什麼好悲的；可見安排解說的橋段是必要的。 子舒說出群鬼有什麼好悲的時，導演給了成嶺及阿湘各一個特寫做為對照，再次暗示阿湘的鬼谷身份，之後阿湘還說 「 看來這人間比我笨的人多了去了。 」更是一個明示。 這二段子舒的台詞很好，節錄一下： 寶藏、神兵利器、武功秘籍、仙丹靈藥，每過些年頭啊，總要編一些什麼東西，讓江湖上的人呢，爭爭搶搶死個七七八八，方才皆大歡喜，可笑。 這些寶藏啊，其實都有一個名字，叫不勞而獲大法，簡單點說，貪欲罷了。 天下本無事，庸人自擾之 指本來沒有事，自己瞎著急或自找麻煩。 庸人：平庸的人。 擾之：自己擾亂自己。 天是快要亮了 老溫講這句話，意思是他的復...