發表文章

李白的古琴日常之「明天帶琴來找我玩喔」- 《山中與幽人對酌》

  《山中與幽人對酌》 兩人對酌山花開,一杯一杯復一杯。 我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴來。 白話文 我們兩個人在盛開的山花叢中對飲, 就這樣喝了一杯,一杯,又一杯。 我已經喝醉了想去睡覺,你可以先回去了; 如果明天你還有興致的話,請記得抱著琴再來找我。 賞析資料 1.李白一生與酒分不開。在當時的背景下,酒是他逃避現實的出口,也是他創作的催化劑,「一杯一杯復一杯」的重複句法,模擬了醉酒後那種恍惚、循環的節律感,打破了傳統詩歌嚴謹的結構束縛。 2.「我醉欲眠卿且去」是這首詩最核心的梗,來自於李白的偶像——陶淵明。根據《南史·陶潛傳》記載,陶淵明喝酒喝醉時會對客人說:「我醉欲眠,卿可去。」李白在這裡幾乎是「原句引用」,不僅僅是一種文學上的致敬,更是在宣告:「我和陶淵明是一樣瀟灑的人。」 他把這種不拘禮節、率真坦誠的行為視為名士的最高境界。 3.「抱琴來」說明對方是個懂音樂的「幽人」(隱士)。

古琴減字譜:開指黃鶯吟

圖片
  PDF檔下載

憶父:小金蕉眼中的阿公

圖片
父親因治療肺癌,有過一段辛苦的抗癌生活。那時的小金蕉已懂得幫忙做家事,當時的他曾以其純粹的視野,陳述了一個他認為的「事實」:家裡最沒用的人就是阿公,整天只會睡覺、看電視,什麼事都不做。 是啊,在他小小的視野裡,世界確實如此。 他沒看過這位老人為阿嬤洗衣、晾衣的沈默身影; 他沒看過這位老人載著阿嬤穿梭市街、採買生活所需的操勞; 更沒看過這位老人為了爭取單位預算,回家後忍受宿醉嘔吐的艱辛。 看不見前人耕耘與足跡的人,心智或許仍停留在幼稚的階段。遺憾的是,許多人只有身體長大,眼光卻未曾隨之開闊。當人的眼光只顧著當下的自我,便容易變得傲慢、不心存感激。人若困於自己的方寸之地,又怎能看清宇宙的真相? 這或許就是《莊子.逍遙遊》這段話所描述的意境吧! 「天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也亦若是,則已矣。且夫水之積也不厚,則負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠,水淺而舟大也。」 我們仰望蒼穹,以為那深青色就是天的本色,卻不知那是因為距離太過遙遠、視野有限所致。若心靈的積水不夠深厚,便承載不了生命的重量,只會在方寸的窪地裡自以為是,最終落得膠著、動彈不得。 ******************************* 後記: 父親過世多年了,為了這篇文章翻找他的相片,選著選著,眼淚還是忍不住奪眶而出。或許這就是教授課堂上所說的,埋藏在心靈深處、未曾遠去的「創傷」吧。即便時間走得再遠,思念依然會在某個瞬間,讓我們變回那個脆弱的孩子。

從 0 到無限:老子的「無有」與數位世界的「0 與 1」

我們都知道電腦世界是由「0」與「1」組成的,而老子哲學則老是在談「無」與「有」。你覺得這兩者之間,有沒有什麼奇妙的共通點? 想回答這個問題,我們可以把層次拆開,從本質、邏輯、以及背後的地位來聊聊: 1. 雖然名字像,但本質大不同 老子的「無」:  它不是真正的「空」,而是一種「無限的可能性」。就像一塊還沒雕刻的木頭,雖然現在什麼都不是,但它「可以」變成任何東西。它是萬物的起點,擁有成為一切的可能性。 電腦的「0」:  它是一個「明確的訊號」。在電腦裡,0 就是關、1 就是開。它像是一個標準的零件,跟 1 是平起平坐的夥伴。 簡單來說: 老子的「無」是生下萬物的媽媽,電腦的「0」則是組裝機器的一顆螺絲釘。 2. 異曲同工的「建構邏輯」 雖然本質不同,但它們「創造世界」的方法卻驚人地相似: 缺一不可的對立: 老子說「有無相生」,意思是有跟無是互相成就的。這跟電腦的「二進位」一模一樣。只有 0 或只有 1 都沒辦法產生資訊,一定要有這兩種狀態不斷交換,才能跑出複雜的程式。 從簡單變複雜: 老子說「道生一,一生二,二生三,三生萬物。」;電腦也是從一個小小的「位元(Bit)」開始,慢慢變成代碼、軟體,最後甚至能創造出整個虛擬世界。 結論: 它們都證明了一件事,只要有最簡單的兩種規則,就能演化出無限可能的世界。 3. 誰比較大?地位的差別 電腦世界裡: 「0」跟「1」一樣大。如果只有 0,電腦就只是一堆廢鐵,什麼都算不出來。 老子眼裡: 「無」的境界其實比「有」更高。對老子來說,就算外面的世界(有)都消失了,那個本源(無)還是永遠存在的。 電腦用 0 與 1 運算出虛擬的萬象,老子則用無與有看透了真實的宇宙。原來最複雜的世界,往往都藏在最簡單的二元之中。

憶父:小美2016年給阿公的生日卡

圖片
 

戰不平・冤屈 - 白真上神資料收集05 - 悼亡曲05

圖片
戰不平・冤屈 作者:@MeowWorld-q6m 誰在替眾伸 冤   誰敢逆天不懼 曲直善惡難分明 誰能定奪是非   蒼天自作公論 不問來歷與背影 耶 然而一怒吼   能撼動九州 縱使一開口   山河亦抖動 然而蒼穹廣厚   世人皆笑此為荒謬 只手欲遮天 怎掩卻冤魂(隻手?) 四方盡受困 雙目亦蓋掩 越是到高峰 越快變 變作癲狂心 一個人 怎可擋萬眾冤聲 必有此般氣候 方顯萬千哀吼 笑問正義太古舊 浩然縱是古舊 蒼生不可無有 哪管何人找藉口 哇 只手欲遮天 怎掩卻冤魂(隻手?) 四方盡受困 雙目亦蓋掩 越是到高峰 越快變 變作癲狂心 一個人 怎可擋萬眾冤聲 蒼茫間誰為證 血與淚訴不盡 萬口同聲呼喊 要為塵世平冤伸 笑看世間荒謬 正氣長存人心 縱使千萬阻礙 仍要為眾人而爭 只手欲遮天 怎掩卻冤魂(隻手?) 四方盡受困 雙目亦蓋掩 越是到高峰 越快變 變作癲狂心 一個人 怎可擋萬眾冤聲 蒼茫間誰為證 血與淚訴不盡 萬口同聲呼喊 要為塵世平冤伸 笑看世間荒謬 正氣長存人心 縱使千萬阻礙 仍要為眾人而爭 只手欲遮天 怎掩卻冤魂(隻手?) 四方盡受困 雙目亦蓋掩 越是到高峰 越快變 變作癲狂心 一個人 怎可擋萬眾冤聲 誰在替眾伸 冤   誰敢逆天不懼 曲直善惡難分明 誰能定奪是非   蒼天自作公論 不問來歷與背影 又 必有此般氣候 方顯萬千哀吼 浩然縱古老 亦不容世間空守 無論何人找籍口

同路人 - 白真上神資料收集04 - 悼亡曲04

圖片
同路人 發佈者:龍哥傷感情歌 聚光燈下,你的笑容那麼燦爛 舞台背後,資本權貴那麼傲慢 朦朧仙逝,經受多少委屈苦難 巨星隕落,喚醒世人心中不甘 我們看到藝人是多麼光鮮 當鐵拳落下也都無法幸免 藝人比百姓多一些話語權 在絶對的權利面前也輕如雲烟(權力?) 同路人啊,我們和朦朧一樣 在惡獸腳下掙扎,尋找著希望 同路人啊,我們像水滴一樣 從四面八方流淌,匯集成巨浪 同路人啊,我們要聲聲回蕩 讓真相化作聖光,把黑暗照亮 朦朧不是最後一個 惡夢早晚降臨你我 藝人百姓都是螻蟻 唯有團結對抗權力 朦朧啊你聽到了嗎 世人都在為你吶喊 有千萬顆心一夜之間匯聚 朦朧啊你看見了嗎 世人正在為你哭泣 訴說你的冤屈 感動了天也震動了地 同路人啊,我們和朦朧一樣 在惡獸腳下掙扎,尋找著希望 同路人啊,我們像水滴一樣 從四面八方流淌,匯集成巨浪 同路人啊,我們要聲聲回蕩 讓真相化作聖光,把黑暗照亮 如果真的有一天 你的名字被遺忘 至少在這歌聲裡 還有一絲絲光亮 朦朧從來不孤單 我們與你永相伴 我們都是同路人 百年之後再相見 原曲連結(點圖): 雲端硬碟音訊備份: 同路人 歌詞 - PDF檔

于朦朧案勾起我對楊雪舞之願的回憶 

圖片
這兩天一直思考著,于朦朧案有沒有可能成為推倒中國共產黨政權的那根稻草,很顯然,是我想太多了。 然後腦中就浮出了2013年台灣與中國合拍古裝偶像劇《蘭陵王》中的二段畫面: EP36 雪舞醒後說恨 EP36 雪舞向佛祖請願 雖然我不是佛教徒,但我真的很希望能在有生之年,看到自由、法治的民主中國。 雖然一開始男女主的相遇對白很低能,且劇本還魔改了人物的年齡,不過中國什麼都可以假,誰說他們寫的正史不會有假呢?魔改就魔改吧。反正有我喜歡的林依晨在,還是一直看到最後。 這部劇是我開始注意古代美男的觸發劇,而從高長恭的後代 高元簡 還有能力「為祖母在龍門石窟萬佛洞中,設立地藏菩薩和觀音菩薩的像龕」看來,其後代應該是過得還可以吧! #于朦朧 #蘭陵王 #民主中國

仙俠歸天 - 白真上神資料收集03 - 悼亡曲03

圖片
仙俠歸天 發佈者:龍哥傷感情歌 你從仙山下凡踏過人間的風霜 一顆真心換來多少冷眼與偽裝 是否天界派你來看這世態炎涼 才發現魔鬼在人間地獄空蕩蕩 我們以為你只是演員 原來是落入凡間的仙 為我們唱盡人世苦難 為呼喚真理照亮黑暗 仙俠歸天 留下血淚在凡塵 你的笑容  展現什麼是純真 仙俠歸天 嘗過溫暖有過懊悔 你用生命  提醒自由需要捍衛 我們認識你太晚  就在心碎那一瞬 才讀懂你眼神裡  藏著溫柔與誠懇 你回到雲端  把所見所聞告訴眾神 讓天界懲罰那些惡人  護佑善良子民 只恨沒能早一點遇見 希望陪你一起撐過黑暗 如果能再重來這一遍 願你不受傷不再受摧殘 仙俠歸天 留下血淚在凡塵 你的笑容  展現什麼是純真 仙俠歸天 嘗過溫暖有過懊悔 你用生命  提醒自由需要捍衛 仙俠歸天 也帶走了盛世美顏 驚醒世人 只有法治民主才安全 原曲連結(點圖): 雲端硬碟備份: 仙俠歸天 仙俠歸天歌詞 - PDF檔

崑崙公子殤(中間段) - 白真上神資料悼收集02 - 悼亡曲02

圖片
最初覺得這首歌結束得有些突兀,但因為曲調較激昂,所以還是選了進來,後來發現原來它只是原曲中的一段,原曲又名《昭雪鑑》,曲長5分06秒,聽完全曲後我還是比較喜歡中間這段。 它的作者和《憶朦朧》一樣,都是夏卿嫵,今天(2025/11/9)在網上發現了另一版將中間段結尾以漸弱音處理的改良版,連結一併放在文章最後。 崑崙公子殤(中間段) 作者:夏卿嫵 怎忍見你謫仙墜入泥潭 困在冰冷暗巷 灼灼桃花同泣凝作心頭不滅光 豈容塵垢掩他一身明亮 破曉前絶望吶喊的傷 淬成漫天風雪揚 一紙荒唐 欲鎖眾生咽喉 怎敵天地正氣浩蕩 崑山玉碎溫柔未埋葬 早已刻在了心上 秋風拂過舊衣裳 換醒沉睡的力量 不聽不畏不退 只將信念做成守護的銅牆 聲聲吶喊穿透滿天詭雲迷障 玉色為沉公道已啟航 千萬微光聚成烈陽 願破迷霧還他清白光 不容善良成絶響 被踐踏被吞噬被遺忘 捂得住口見 剜不走心之所向 我們看得見  他的溫柔他的暖 他的赤誠他的光 他的堅守他的傷 原曲連結(點圖): 尾音漸 弱改良版 原曲五分鐘完整版 雲端硬碟音訊備份: 崑崙公子殤 崑崙公子殤歌詞 - PDF檔

憶朦朧 - 白真上神資料收集01 - 悼亡曲01

圖片
我蠻喜歡這首歌的第一版MV,沒有太多變化,但確讓人感到意喻深遠。可惜在YouTube上已經被刪除了,還好有留備份。 第二版影片右下方有英文翻譯,本想將它們打在中文對應句下方,後來覺得有一些句子翻得不到位,加上自己英文也沒好到可以翻好這首歌,只好作罷。 另加註「黃鍾大呂」的意思及資料於最下方。 第一版原始影片發佈者:夏魚怕下雨 詞曲:夏卿嫵(第二版影片下方資訊) 君子之德風 小人之德草  草上之風必偃 古道不曾老 先秦諸子兮 百家爭鳴早 言向君王道 理直氣自高 權欲當道兮 虛言作真狡 對下錮教義 對上匿回耗 士農工商兮 反道而蹈 禮崩樂壞兮 鹿台生蒿草 黃鍾大呂兮 歲暮誰賞好 弦斷無聲兮 瓦釜雷鳴囂 古道雖在 人心已老 青史未干是非顛倒 高堂歌舞兮 巷陌無笑 秋蟬長鳴 蒼生難熬 荒塚遺物糾纏聲聲哭 風不化草 凄涼情難抒 夜未央 天未曉 長燈燼 孤影遙 青山鏽骨 雲烟緲 步步喚兮 聲聲慢 夜朦朧兮 裊朦朧 人間再無雨朦朧 權欲當道兮 虛言作真狡 對下錮教義 對上匿回耗 秦鏡高懸兮 照妖終徒勞 血色羅裙兮 翻作酒污糟 豺狼冠纓兮 孤兔泣野蒿 天問無聲兮 江濤哽時謠 古道雖在 人心已老 青史未干是非顛倒 高堂歌舞兮 巷陌無笑 秋蟬長鳴 蒼生難熬 荒塚遺物糾纏聲聲哭 風不化草 凄涼情難抒 夜未央 天未曉 長燈燼 孤影遙 青山鏽骨 雲烟緲 步步喚兮 聲聲慢 夜朦朧兮 裊朦朧 人間再無雨朦朧 人間再無于朦朧 原曲影片已被刪除,現連結為後來發現的第三版(點圖連結)- 2025/11/8更新 歌詞 - PDF檔 MP3檔   雲端硬碟原始影片備份: 憶朦朧 雲端硬碟第二版影片備份: 憶朦朧 雲端硬碟第三版影片備份: 憶朦朧 【黃鍾大呂】形容音樂或文辭莊嚴、正大、和諧和高妙,代表著最高規格和最純正的典範。 黃鍾大呂與十二音律是中國古代音樂理論的核心,用於制定音高標準與律制。 黃鍾:十二律中的第一律,屬六陽律(六律)之首,被視為古代音樂的標準音(基音)。在現代音樂中,它的音高大約相當於C音。它也與農曆十一月(冬至)和十二地支的「子」相應,象徵陽氣始生。 大呂:十二律中的第二律,屬六陰律(六呂)之首,音高比黃鍾高一個半音(約相當於現代的C#音)。它與農曆十二月和十二地支的「丑」相應。 憶朦朧詞意白話解PDF檔(共三頁)

自由廣場》另類形態的文革蔓延/當文化被辱為「要飯」 靈魂能不失守?

圖片
2025/09/01 05:30 ◎ 劉哲廷 在一個國家最深層的結構裡,文化往往不是最先被看見的。它不像GDP可以立刻被計算,不像軍事武力能在閱兵典禮鋪張展演。文化更像是一種緩慢的呼吸,它沈浸在日常生活裡—在談話的語尾、在街角的雕塑、在一首歌的旋律裡,也在一場抗爭所喊出的口號裡。若以人體作比,經濟是血液,軍事是肌肉,而文化就是靈魂。倘若失去靈魂,國家還能否自稱「活著」? 正因為文化的形狀不那麼容易被捉住,它常常成為政客最輕率對待的對象。刪減預算最簡單,因為能迅速製造「浪費」的形象,將藝術家與文化人描繪成不事生產、仰賴補助的群體。然而,這樣的修辭並非單純「省錢」問題,而是長期消耗國家生命力的一種計謀。 歷史早就告訴我們,文化一旦被針對,後果往往不是表面那麼單純。文化大革命是一個血淋淋的例子:最先被打倒的不是拿槍的人,而是拿筆的人;不是權力中心的高官,而是寫詩、畫畫、教書、思考的人。因為思想一旦被消音,社會就失去了質疑與再生的可能性。當知識分子被稱為「毒草」、當經典被視為「四舊」,剩下的就是一片均質的沉默。 台灣沒有經歷那樣的極端鎮壓,但若一個國家的立法者,把文化資源視為「可有可無」,甚至貶低為「要飯」,這種語言背後所潛藏的心態,無異是一種慢性文化革命。它不會立刻消滅圖書館、音樂廳或劇團,但會讓它們長期失血,最後在寂靜中氣絕。 文化並非奢侈的遊戲,而是抵抗被吞沒的方式。沒有文化,台灣在國際上就只是「地理名詞」,而不是一個有故事、有面孔、有記憶的存在。當我們談「軟實力」時,不是要去和強權比拼飛彈數量,而是要讓全世界理解,台灣是一個獨立的、有創造力的、有靈魂的共同體。這種力量無法用單一指標計算,但它能在最關鍵的時刻,決定台灣是否能被世界理解,是否能被世界記住。 政客刪文化預算,表面上是爭取短期的政治利益:可在財政數字上做文章,可迎合部分對藝術冷感的群體。但更深層危險在於,這種心態會逐漸滲入社會:我們是否開始覺得「看戲」不重要?我們是否覺得「寫作」不如「工作」有價值?當這樣的價值觀滲透開來,文化人被迫沉默,社會也失去了再想像的能力。 文化之所以是靈魂,在於它不只是「娛樂」,更是「自我認知」。一首歌能夠在運動場上凝聚群眾的力量,一部電影能夠讓世界重新理解某個社會的處境,一本小說能夠在青年心中種下「我是誰」的根。這些都不能用金錢簡單衡量,但它們決定了國家能否站立,能否抵抗被吞併。...

自由廣場》不只是路名 從中正路到「地方感」

圖片
2025/06/09 05:30 ◎ 張月環 全台共有三一六條「中正路」,幾乎都貫穿主要幹道,象徵著過往威權時代對空間的全面佈局。對於改名,台中市長酸言:「國家吃飽太閒嗎?」新北市長說:「無聊又浪費錢。」而蔣萬安則說:「只搞政治,不辦正事。」其中,蔣的話說對了一半——這確實是政治問題。但錯在於他們忘了:政治不應只為權力,它更應為正義服務。當今卓院長喊卡,只因藍白砍預算,造成地方財政吃緊,使得目前推動全面改名,確實有難度,但是可以一步一步來。 推動改名,並非「無聊」或「吃飽太閒」,而是面對歷史與記憶、重建地方感與公民意識的必要行動。英國地理學家 Tim Cresswell 在其著作《Place》中引用評論家 Lucy Lippard 的話說:「地方有深度,也有寬度。它關涉連結、圍繞地方的事物、塑造了地方的事件與記憶。」他更指出:「地方顯然擁有許多記憶,那些記憶得到宣揚,哪些卻根本不再是記憶的問題,是個政治問題。地方成了爭論召喚那些記憶的位址。」說明了地方是召喚記憶、對話歷史的場域。 台灣的「中正路」不是單純的道路名稱,而是權威記憶的延伸與象徵。如果對轉型正義的行動僅抱以冷眼旁觀或輕蔑嘲諷,我們該問問:這樣的領導人,若未來登上國家最高位,在台灣面臨外來威脅時,是否能真正捍衛我們的民主與自由?或者,我們會活在一個看似太平、只求經濟、不問歷史與尊嚴的社會,淪為像螞蟻一樣的生存機器? 《文化地理學》作者 Mike Crang 指出:「人群不只是定位自己,更是藉由地方感來界定自我。」而加拿大地理學家 Relph 也說:「身為人類,就是要活在充滿有意義地方的世界中:人就是要擁有並瞭解自己的地方。」這些論述強調,地方名稱不只是字面,更是一種身份與價值的映照。 屏東縣議員建議將屏市中正路改為「屏東大道」,縣長周春米的回應展現了格局與深度:「中正路改名是社會對話過程,讓大家去了解,不能忘記過去的威權統治和歷史。」屏東大道的命名,是一種重新連結地方感的嘗試,是讓人民在行經此地時,能感受到屬於這片土地的驕傲與正義。 當北部城市冷漠以對,南部屏東選擇邁出第一步。這不是誰高誰低的問題,而是誰願意為這塊土地面對歷史、承擔記憶。從屏東市開始,進而思考屏縣廿六個鄉鎮的中正路,甚或全台三一六條?是否繼續同質化?還是要開創屬於自己地方精神的命名?我們是否願意以改名作為契機,走出記憶的陰影,開啟台灣真正的...

自由廣場》學術「不誠實」處置方式的比較

圖片
 2025/06/08 05:30 ◎ 王永珍 近日,媒體以大篇幅報導台中市某高中生於學測中因所送之學習歷程誇大不實,遭已錄取之四所醫學院退貨乙事,亦有很多人指責還沒進大學就作假,如此品德低劣未來畢業後要如何當醫生?言語中極盡嘲諷之能事且過度延伸解讀。四校取消該生錄取資格或許有其必要之考量,但回顧過去在大學校園裡所發生的事件令人不勝噓唏。 例如管中閔在台大校長遴選過程中時,所發生多項爭議︰其一、未揭露自己為台灣大哥大獨立董事的身分,而遴選委員之一為富邦金控董事長蔡明興,引發利益迴避的爭議;二、論文涉及抄襲;三、違法赴中國大陸兼職授課;四、固定匿名供稿作為社論,獲取固定稿費報酬。最後台大還以各種理由為其擦脂抹粉。 再如許淑華競選南投縣長時被檢舉論文抄襲,但她早已研究所畢業取得碩士學位,逢甲大學竟能令其取回論文並給予修改內容之機會以確保其能安然脫離爭議,以免於取消碩士資格。 這兩起案例,當事人均有極高的社經地位,但不誠實情況遠比起該名高中生嚴重,且兩人一再硬拗從未認錯,然涉及爭議事件之兩所大學竟為坦護當事人,對於不誠實乙事極盡掩護且彈性處置予以通融過關,讓其得逞。 但如今學術界卻獨對一個才十八歲且已認錯的高中生,以極殘酷不留情理之方式予以嚴厲處罰,毫不給予補救機會,處置方式亦不符比例原則,兩者對比,猶如在告誡年輕人出事時祗要硬拗就能過關,認錯道歉反而該受最嚴厲的懲處。 (作者為公職退休) 文章來源: 自由時報電子報 圖片來源: 墨思齋

自由廣場》制度困境與代價 誠信教育的深刻反思!

圖片
2025/06/08 05:30 ◎ 林柏寬 台中一位同學因學測優異成績,獲五所醫學院錄取通知(四校正取、一校備取),然而當他在社群媒體分享學習歷程資料後,卻被發現內容有不實與誇張之處,導致錄取學校陸續撤銷入學資格,該生可能須重新參與分科考試。筆者納悶,這幾校真是因為「最佳辯士」頭銜而錄取他嗎?還是因為他聲稱沒有補習的經歷而青睞呢? 首先,從國中的多元比序到高中的學習歷程檔案,學生從小就在制度框架中學會如何「討好制度」、如何「滿足制度要求」。他們被教導要展現多元才能,要有豐富的學習歷程,要有動人的故事。但最終,決定錄取與否的關鍵,不還是「分數」這些冰冷的數字嗎? 這位同學美化、誇大個人經歷的做法,確實需嚴肅面對與改正,但我們不得不思考,在目前的升學壓力環境中,是否只有他選擇了這樣的途徑呢?這恐怕只是表面現象,暴露出更多學生在制度夾縫中,為了突出重圍而不得不採用的手段。 其次,大人的世界有比較誠信嗎?國中會考的多元比序機制早已形同虛設、名存實亡,當年那些美好的教育理念早已束之高閣,現在比序的關鍵不還是「成績」嗎?高中學習歷程讓學生三年來忙碌不堪,學業負擔並未因此減輕,加上大學審查標準與實際重視項目不夠透明,「軍備競賽」的風氣持續蔓延,學生們為在激烈競爭中勝出,逐漸學會「迎合制度」、塑造制度期望的「理想樣貌」,這也讓學生們處境為難。 大人們看著我們的孩子終日忙忙碌碌,國中多元比序、高中營隊活動就是一場又一場的集點遊戲,大人們講著空有理想卻不切實際的話語,這樣比較有誠信嗎? 最後,我想對楊同學說,你能夠獲得多所醫學系錄取的事實,充分展現學術天賦,問題在於你採用不當方式來包裝自己,在「誠信」這項根本品格上出現偏差。這是一個可以糾正的行為選擇,而非無法改變的本質缺陷。期盼你能在七月的分科考試中重新出發,尋回行醫濟世的初心與價值。 (作者為台南市國中教師) 文章來源: 自由時報電子報 圖片來源: 湖南外貿職業學院

自由廣場》禮遇國軍 國籍航空做得好

圖片
2025/06/08 05:30 ◎ 黃惟冰 交通部與國防部共同宣布,為表達對國軍守護國家安全的感謝,華航等六家國籍航空公司將共推禮遇服務。自今年七月起,現役軍人搭乘六家國籍航空公司的國際線航班,只要出示軍人身分證,就可優先登機。 一般來說,各大航空公司優先登機的權利大多保留給商務艙或是高等級的會員,再來就是攜帶嬰兒推車的旅客。其餘大多數旅客,須按座位分區依序登機。如今願意對現役軍人全面開放,對於提升台灣軍人的榮譽感,極具象徵意義。 一份工作要有吸引力,除了金錢報酬,榮譽感等心理報酬其實也同樣重要。換言之,任何有助於提升軍人心理報酬的措施,都能間接為台灣的國家安全做出貢獻。 畢竟,台灣軍人面對的是中共長年各種有形、無形的武力威脅,近年更有機艦遶台的不間斷施壓。他們的工作肯定有太多不足為外人道的辛酸與淚水,期盼未來能夠有更多企業與組織仿效國籍航空的做法,在各自的能力範圍內,為這群守護國家的英雄們加油打氣。 (作者從事公共服務業) 文章來源: 自由時報電子報 圖片來源:美聯社

自由廣場》烏克蘭的不對稱作戰 台灣可以學到什麼?

圖片
2025/06/08 05:30 ◎ 張昭仁 烏克蘭利用租來的卡車加上便宜無人機,摧毀俄羅斯四個軍事基地的四十一架俄軍戰機,俄國的空軍力量遭受重創,還能稱為世界第二大的武裝力量嗎?現在剩下陸軍的人數優勢及核彈頭威嚇,以保護俄羅斯的完整性。 烏克蘭展現的是不對稱作戰的完美示範,三年前烏國用標槍飛彈打坦克,用刺針飛彈打敵機,瓦解俄國三日亡烏的狂妄語言,這是不對稱作戰的第一階段,接著用無人艇加飛彈打沈莫斯科號旗艦,沒有海軍艦隊的烏克蘭用無人艇加無人機消滅俄羅斯的黑海艦隊,控制奧德薩航行權,這是不對稱作戰的第二階段。現在烏克蘭從防守轉成攻擊,這是不對稱作戰的第三階段。 一旦從防守轉成攻擊,攻擊是最佳防衛,攻守易位,俄羅斯所有後方馬上變成火炮下的前線,原來優勢的遼闊幅遠現在變成難以防守的前線,不對稱的戰術澈底翻轉了戰爭輸贏的決定性機制,烏克蘭這次行動,一夕之間,俄羅斯空軍戰機被端掉近半力量,少了空軍能量,俄羅斯根本不再有嬴的機會,也無法在世界列國中逞強,到了第三階段攻防,不對稱戰略改變了傳統的攻防策略,許多過去不是問題都變成大國的問題,過去的優勢反而成為現在的累贅。 加入輕裝、遠距、自動與AI武器後,改變了戰爭規則,未來戰爭的沙盤推演必須重新完全來過,幅度大、軍艦大、戰機大也都不再是嬴的保證。 在烏克蘭示範之下,台灣可以學到很多,防守策略也應將自動化的無人裝備列入攻防,比如說飛彈加上海上峰群襲擊來犯軍艦,而且不只一階二階的防守台灣,進一步以防守為核心的三階主動殲滅後方敵軍。 面對挑釁台海和平的敵對勢力,全新的思維絕對能夠改變戰爭結局。 (作者為會計師) 文章來源: 自由時報電子報 圖片來源: 烏克蘭戰爭兩周年

青云志

圖片
再次因為穎寶選看的戲,這部戲讓我覺得神奇之處,在第一部份55集中,沒有穎寶會令我看不下去,而第二部份女主沈睡了整整18集,男主 李易峰的造型及表現讓人忍不住會一直往下看。這是另類的票房擔當接力嗎? YouTube賞片 青雲志II 看劇筆記

漠風吟

圖片
短短的26集小品劇,大概是因言情小說改編,其中一些內容有些兒童不宜。讓我覺得有點可惜的是哈妮克孜在劇中的造型,很多無法將她的美表現出來,反倒讓飾演女二格心 薇的關暢看起來比較像大漠第一美人。 YouTube 賞片 Google 簡報 第25集格心薇為了求生跪下時,讓我很不能接受,覺得簡直人設崩壞。後來格心薇說她已懷了若問的孩子,令我受到一種特別的強烈震撼;這個震撼不是當下感受到的,是在之後反思時逐漸生成的。 在大時代的動盪中,有許多為了理想、同袍捨身就義的人,往往被後世傳說與歌頌。但那些偷生的螻蟻中,應該也有不少是像格心薇這樣,為了守護孩子、文物艱難活下來的人。 這些人的餘生,往往會活在對親友的思念中,甚至有些還要過著屈辱的生活,但很少會被提及。相對於那些死了一了百了,不會再感受到傷心、痛苦,還享有後世傳頌美名的人,他們無聲無息的忍受歲月與生活的折騰,是否才是更引人熱淚與心疼呢? 第26集女主走上宮階時,又讓幻衣燃燒了一次,想是為了證明她是那個大家以為已死的皇北霜,但這次的特效做得太好了,給人看到仙俠劇的錯覺,有畫蛇添足之感。 雖然皇北霜的造型有點失敗,不過在服裝的設計上,有一點令我很滿意:霍擘雲及皇北霜,在劇中是一對明顯的CP,但在服裝上卻沒有情侶感。而嘴裡說著對格心薇毫不在乎的若問,雖然常常丟下格心薇不管,還一副只想要皇北霜的樣子,卻和格心薇以多套情侶裝共框亮相。這部份應該可以算是劇組的加分項目。

《萬物可愛》簡版 原唱:王一博

圖片
作詞:董玉方 作曲:錢雷 原唱:王一博 我的手習慣摸摸我的頭     就打開記憶的河流 池塘邊總有幾個好朋友      聽蟬鳴看漁舟 我愛初春也會愛深秋 我愛青絲也會愛白頭 我愛漂泊的人回到家門口 人生簡單就足夠 我愛新鮮也會愛陳舊 我愛夢醒也會愛夢遊 我愛重逢的人緊緊不撒手 我愛曇花一現的所有 Google文件