郭小萍

◎ 王法明 人權工作者李明哲遭中國監禁多日，昨日其妻李凈瑜女士表示接到線人轉交的李明哲手 書，並要求李凈瑜不得赴北京要人。只要乖乖配合，李明哲就可以得到釋放。反之，只 要李凈瑜前往北京，就要讓李明哲在電視上「被道歉」。隨後見恫嚇無法得逞，竟然註 銷李凈瑜的台胞證，斷絕她入境中國的一切可能。 這幾年來，中國屢次境外綁架，帶走香港銅鑼灣書店等人、扣留瑞典籍的記者，更讓我 們認識到，就算你甚麼都沒有做錯，只要中國有需要，隨時說綁就綁。面對這樣一個沒 有法治的流氓國家，只能訴諸國際壓力，才有機會讓它放人；同時我們也看到了台灣參 與國際人權事務的重要性──正是因為台灣的特殊地位，我們格外仰賴國際公民社會的 協助。因此，和國際人權組織互相支援，並肩作戰，協助其他國家（包括中國）的人權 狀況，反而能回過頭來保障台灣人的人權──而這不就是李明哲在做的事情嗎！ 台灣人必須清楚認知：如果我們繼續服從中國規劃好的買辦管道，就是在宣布「這套劇 本有效」，豈不是鼓勵中國繼續綁架、甚至擴大綁架？反過來想，我們唯一脫困的方法 ，就是告訴中國，這招沒用，我們不會怕。從這個角度看來，李凈瑜要救的不只是李明 哲，而是我們所有人。 （作者為獨立青年陣線成員，雲林縣民） ---------------------------------------------------------- 我曾和旺來說過，不准娶大陸女生，否則沒有我這個媽，隨著我對通過同性婚姻法的支持及李明哲的被失踪事件發生，我決定和孩子修改一下規則－ 不准娶大陸人，也不准去大陸，除非中共政權瓦解。

作業2：湳仔庒福興宮與湳仔溪　　　　　  日期：2017/4/2 　　之前路過這就覺得福興宮的結構很怪，為何會有二間比鄰而居的廟，而且都叫同一個名字，一直沒空停下來細究，老師上課的內容給了解答－沒法多讀書的人還是得多聽課啊！ 　　記得以前在電視上看過廟中廟的相關介紹，不知道是不是就是在說福興宮。其實小廟的造型是很可愛的，福興宮的土地公公有遠見及堅持，知道這樣在百年後會很特別。但我覺得前方那個元寶很礙眼， 照相時想避開它都沒有辦法，只能說財富在大家的眼中，還是很重要的。廟前突出平台上的六角印痕，我猜是原本金爐的所在位置，廟身旁被圍起來的二塊石埤，據老師介紹是乾隆時期古碑，但無法判讀它上面寫了什麼字。 　　虎爺在隔壁較大的廟內貢桌下，如果我是虎爺，我才不要被透明圍幕圍起來。而且這裡還有媽祖，一隻要被二個主子輪流用（我記得虎爺是土地公的座騎，又是媽祖的座騎），以板橋的人口看來，工作量太大了，不是要重視勞工權嗎…… 　　石椅造得很用心，不但向內凹，好坐好置物，還挖了小洞，讓椅子不積水；石雕和其他地方的廟宇風格不同，感覺上好像是用水泥糊的；天公爐下的太極也是獨樹一格，有種非專業的親切感；保安神符讓人一看就明白用途，這和我的想法應是一樣的，土地公是和人最親近的基層神明，祂的神符沒必要寫得只有道士才懂；在這會看到有一群人用心在社區意識的鄉土教學上，爻槽旁的說明及柱子上的圖文都是他們的足跡。 　　往下走到湳仔溝的岸邊，鼻子不好的我沒太大的感覺，忙著欣賞及感受設計者的思路，但覺得又熱又臭的旺來（我在網路上稱呼大兒子的別名），只想快點走。看著河上飄著的一大包垃圾，讓人心痛，我對湳仔溝說：港仔溝就如同神隱少女中的白龍，忘了自己是誰，不曾掉進港仔溝的我該怎麼喚醒祂的記憶呢？ 　　河岸景觀的設計者，處處留下了這裡曾是船道的符號及意像，也許等板橋的衛生下水道都完工後，這兒的河水有機會回復到那個可以「摸蛤仔兼洗褲」的美麗狀態。 　　看到一片腳ㄚ子印貼在斜坡上，上面的數字我猜是生日。旺來說他也想要一個有他生日的ㄚ子印貼在那，我告訴他：「有一天我們的港仔溝被喚醒，可以請大家一起來留印記，也許我們還可以加碼手印或屁股印。」旺來笑著說：「那我要選屁股印。」 　　終於走到疑似老師說的那個街角，可以結束這趟小旅程，旺來問：「逸馨園是不...

作業1：台藝大校門口　　　　　  日期：2017/3/31 　　習慣用影像及電腦記錄事情的我，不愛寫字，思考了很久決定用讓我自己覺得舒服的方法交作業。畢竟剪貼需要時間，寫字對拿筆姿勢不正確的我來說，既耗時又痛苦，有二個孩子及工作，又要和神明及陣頭溝通的我最缺的就是時間，望老師見諒。 　　「浮洲」對我來說是一個陌生的地方，在今年踏入台藝大的校園前，頂多就是「路過」，沒有任何讓我停留的回憶；不過目前正在點滴累積中，以後應該就會對她有感覺了吧！ ⍟必考題－校門口那條路叫做大觀路。 大觀路：看得到大屯山及觀音山的路；在古時候站在 這條路上是看得到的。

自由評論網 > 投書 自由廣場》邱太三的傳統與少子化 2017-03-26 06:00 推文到plurk ◎ 曾文星 法務部部長邱太三在憲法法庭上，屢次拿「傳統」作為抵禦同婚的武器，因此在網路上 被封為「妣考邱」。部長出發點或許基於守舊，但就結果論來說，卻是徹底的「好心做 壞事」因為這些「傳統」，這是我們異性戀害怕走入婚姻、不敢生小孩的主要顧忌 。 「傳宗接代」這頂大帽子，扣在每個家庭的兒子頭上，父母總是將「抱金孫」視為自己 這一生最重要的「成果發表」。所以兒子成年後，屢屢被逼著成家立業；這也是有些家 庭無法接受自己孩子性向的主因。這種大環境對女性更加嚴苛，因為有「子宮」這個器 官，女性的傳統價值就只有「生孩子」！如果女性有能力自給自足，為何要走入被壓得 喘不過氣的「傳統」牢籠？ 「妳們不願意生小孩是自私」！面對來自「傳統」的指控，回應反而是：「因為我們不 自私，才選擇不生」。生小孩不是捱過難受的懷胎十月就好，妳讓孩子呱呱落地在什麼 生活環境下？更別說薪資倒退十六年，迫使大部分夫妻都必須出門工作，隔代教養在老 一輩眼中或許也是個傳統，但是「孩子的成長只有一次」，錯過了，父母與孩子的親情 就疏離了，萬一又與長輩的教養方式不同調，最終是苦了無所適從的孩子們。所以，如 果你們對環境污染漠不關心、對低薪過勞習以為常、甚至是認同性別刻板印象的一份子 ，在你們自詡維護傳宗接代傳統時，其實正在做少子化的推手而不自覺。 讓活著的人幸福快樂，才是最真實的！至於百年身後事，有鑑於現在殯葬事業的蓬勃發 展，從牌位到捧斗都會有人幫你打理好，保證能讓你安心入厝。 （作者為法務顧問）

自由評論網 > 投書 自由廣場》李永得「官威」 港人好羨慕 2017-03-26 06:00 推文到plurk ◎ 羅永康 自互聯網普及，臉書興起，我城與台灣距離拉近，然終有差異，日前貴國發生的內閣官員客委會主委李永得先生被警員查問引起的風波，比較我們香港，真的令吾人不得不羨慕台灣。 首先，我城藝人黃子華先生曾言，如果特首不帶保鑣隨扈出街，而絲毫無損，支持他終身擔任行政長官。從事件判斷，李先生貴為部長，能晚上不帶隨扈而平安，對比我們的梁振英，兩地人民及官員素質，高下立見。 翻查李先生公職，原來扁政府時代他已經入閣一次，那時網路未普及，資訊吸收仍靠傳統媒體。香港九成以上傳媒親共，不是秘密。那時民進黨被妖魔化，港人有台灣人人恨扁印象。今次事件，又是一樁港媒偏離事實顯例。台灣也有親共媒體，但對比香港，比例是天和地。 我們有一個叫蘇錦樑的高官，初上任時，有事情被公務部門詢問，寄上自己名片，好大的官威。反觀你們員警說詞，沒有提到李先生一句表露身分說話。據理力爭與用職權欺壓，是兩回事。可見台灣官員的克己復禮。 到在地與離地之分別。特首候選人林鄭月娥為前高官，近期辭職參選，鬧出的笑話竟然是不知道便利店沒有捲筒衛生紙可買，反觀你們內閣官員，親自上街買飲料，在地貼近民間，兩者構成鮮明對比。 怪不得，真的怪不得香港人那麼想移民台灣，即使不想移民，觀光客也排山倒海。 （作者為香港獨立媒體評論員）

自由時報 自由廣場》蔣介石歷史重演鄭成功 2017-03-03 06:00 ◎ 林瑤棋 台灣近三十年來，每到二二八，老蔣被嗆的新聞看不完、聽不完，去蔣介石神格化、中正紀念堂轉型、蔣介石銅像拆除、銅像潑油漆、慈湖撤兵、中正校改名…等，嗆聲四起，搞得整個社會人心惶惶，過了二二八，一切又恢復平靜。 筆者趁嗆聲剛過去，想表示一些個人看法；我要請問大家，幾十年大家恨怒的嗆蔣，您有看到蔣介石被嗆掉了嗎？告訴各位，我所看到的是蔣介石越嗆越神，不相信，只要您到台灣各角落繞一圈，必然會發現供奉蔣介石的廟一家又一家興建（包括主祀或陪祀），中華禪師、中正尊王、蔣府王爺、蔣公大帝…我也記不完有多少種蔣介石神尊，而且這些廟的主持不一定是外省人或大陳人，也有不少是台灣人。 更不可思議的是，日本愛知縣額田郡幸田町也有一座中正神社，日本人也膜拜中正神尊，令人不得不相信蔣介石確已成為神。 過去，很多歷史學家都說：「歷史不會重演。」我說，歷史是會重演的，蔣介石就是鄭成功歷史重演的最典型例子。 三百多年前，鄭氏帶領二、三萬軍民逃難來到台灣，建立東寧王朝，他以軍事化方式統治台灣（類似老蔣的戒嚴），殺戮無數正港台灣人（平埔族，當時台灣很少漢人），他不僅殺戮安平附近的西拉雅族，連遠在中部的幾個平埔族也被殺得幾近滅絕。蔣氏手下的陳儀、彭孟緝、柯遠芬，不就是當年鄭氏手下劉國軒、林鳳、陳永華…嗎？ 鄭成功這種的殺人魔王行為，反而今天的台灣，到處有鄭成功廟，他更被台灣人尊奉為開台聖王，三百年來一直香火鼎盛，反而中國大陸，一座鄭成功廟都沒有。 猜想，一百年二百年後的台灣，我們的子孫或許可以看到，台灣到處都有蔣介石廟，那時候的蔣介石可能被台灣人尊奉為「反共聖王」，香火之鼎盛可以媲美「開台聖王」。 總之，大家在嗆蔣介石，但有哪個人敢把蔣介石廟拆除嗎？有哪個人敢把蔣介石神尊燒掉嗎？我相信沒有人敢，所以蔣介石的「豐功偉蹟」將像鄭成功一樣，永遠存在台灣人的民間信仰中。（作者為醫師）

蕉：媽媽，你看樹葉們很開心。 小：你怎麼知道他們很Happy呢？ 蕉：他們在繞圈跳舞，還飛了起來！