郭小萍

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自由時報電子報《自由廣場》也談捧中貶台的齊人心態 2017-06-12 06:00 ◎ 張昭仁 　　昨日讀者投書「談捧中貶台的齊人心態」，提到林中斌說台北比不上上海的進步，是嗎？ 　　近代科技的特點是跳躍式的一步到位，以通訊為例，過去要經過漫長的傳輸技術，現在人造衛星跳過傳輸科技一步到位，每個人手上一個新款手機，早就不用傳輸系統的電話。光鮮亮麗、一步到位就代表社會進步嗎？那可不盡然。 　　台北的捷運幾年前完工，乾淨、清潔、舒適，相對於台北捷運，紐約的地鐵可是又舊又髒，有人會說台北遠比紐約進步嗎？不要井蛙之見了！紐約地鐵可是一九○四年開始營運，到現在一百多年了，一百多年前的台北地鐵在哪裡？怎麼可能用單一科技產品論斷社會的進步。社會的組成以人為本，人本才是社會進步的核心，人本就是細雕琢磨的尊重文化。 　　近代科技的特點就是一步到位、光鮮亮麗。光鮮亮麗的背後如果沒有細雕琢磨的人文素養支撐，往往只是曇花一現。清末船堅砲利的北洋艦隊，號稱東亞第一，中日海戰時，卻是不堪一擊，一步到位的新科技固然重要，細雕琢磨的人文精神更是它的核心價值。 　　去年十一月美國選出一個不按牌理出牌的總統，幾個月來，五花八門的政策令人眼花撩亂，上個月乾脆把FBI局長解僱，上週柯米局長在國會作證，直指總統說謊。這種事情在中國、在俄羅斯是匪夷所思，在中國柯米局長早就入住秦城監獄、在俄羅斯早就人間蒸發了，這就是細雕琢磨根深柢固的制度與人文精神，台灣有一群人看不到核心的制度與人文價值，因此前調查局葉局長在馬政府主政時鋃鐺入獄。同一批人看到上海便利的電子錢包、黃浦江頭的高樓大廈就認為台北連上海的車尾燈都看不到了，問題是台北為什麼要看只要花錢即可一步到位的上海車尾燈？台北有自己要走的人本道路！要便利的電子錢包，錢花了，隨時電子錢包就來了，要建立以人為本、人民為主的制度與文化，不是一蹴可幾。 　　人類的發展不是在尋找一時的光鮮亮麗，而是在尋求一個以人為本的價值與生活方式，技術可以一步到位，人文卻必須細雕琢磨的。科技為輔，人本為主，有時候有些迂迴，卻是值得的，台北人很清楚，台北的未來不在別人的車尾燈中，而是在我們自己的手中。 （作者為美國加州會計師）

　　上週某日，金蕉在我房內說：「媽媽我好愛你，我好想永遠和你在一起。」我回他說 ：「媽媽也好愛你，但 如果是那樣的話，會是一個悲劇。」金蕉不解，我要他想想：我會漸漸老去，身體機能會慢慢因老化而無法運作，最後只能躺在床上，動都不能動，只留著一口氣在那，這會是一件好事嗎？他想了想說了句讓我高興又驚訝的話－「 那我還是把你埋進土地，放在心裡好了」。 　　眼見機不可失，我順便交待了一下後事，雖然知道他可能會忘記，我還是告訴他，可以的話將我的骨粉分成二半，一半放在大海，一半放到法鼓山植存；結果他說了句更讓我開心的話了：「放在大海裡，你是不是就可以到處去淨灘了！」果然是我的好孩子！

　　「 迪毅堂 」 以文化保存的角度看，他的確是應該被當成一座古蹟，好好修繕；但我個人對於將他當做神靈祭拜的事，是不認同的；是我太高傲了嗎？我總認為生前的德行言論無法讓我信服的，或是沒有讓我感受到神蹟的，我是拜不下去的。更不用說拿香及燒金紙的儀式了。 　　根據2017年初的自由時報，迪毅堂無法捐給市府，並完全用公帑修繕的原因就在於管委會對於「不宜有晨昏定省的祭祀行為」這件事無法認同（ 自由時報原文連結 ）。我很想問問這些拿香及燒金紙拜拜的人們：「你們真的清楚自己在拜什麼嗎？香和金紙對神來說，又代表什麼呢？」寫到這，就又讓我對自己擔任主委一職感到無奈⋯⋯自己當主委的廟都做不到了⋯⋯

　　 接雲寺的同部首部首對聯、天使及外國人神像確實很有特色，因廟方不讓我到內殿拍照，所以天使就只能模糊的存在圖組中了，至於廟的沿革，實在是很沒有美感，所以一樣放在圖組中；寺中最讓人讚嘆的是「藻井」……非常精美。

　　板橋的歡仔園福德宮旁是陣頭們拜的西秦王爺，而張巡許遠就供奉在西秦王爺的二側，尪公傳奇的故事的確令我感到不可思議，但我還是只能做到敬鬼神而遠之，快快拍完照閃人，因為有太多我不認同的事發生在他們身上了…… 神尊擺放的相對位置如下：