郭小萍

在大東捷運站附近的肉圓很有趣，都是小小顆的，有的店家一顆5元，有的一顆6元，和台北的很不一樣。 吃完後覺得很有趣，隔天一早接到金蕉後，果不出所料，學校沒讓他們用餐就出校門。興衝衝的帶他到這裡來吃，怎知他一到店門口就給我個臭臉，說他想吃西式的⋯⋯。

這算是我和金蕉在高雄第一次自己買的晚餐了，之前由於表哥的熱情招待，使得我們一直吃著豐盛的餐食。   川老頭的鍋貼內餡非常紮實，建議大家可以點平常吃的三分之二量即可。

六合夜市這篇，打算慢慢增長，把我在這兒吃的一一記錄。 2024年 9/15：水果2大2小盒300元＋杏仁茶一瓶60元 9/16： 3號攤位富記，小肉燥飯35元＋燙青菜35元

這是高雄在2023年初就啟用的在地首座專業滑板場。 現場設施包含階梯平台、碗型平台、J平台、斜面轉向、平杆等等，網文說這是斥資2仟萬打造的。 青埔週遭看起來很荒涼，連便利商店都隔了一大條馬路，好在有Ubike及公共機車租借，騎車探路後發現，往橋頭糖廠方向去，就有一個市鎮，午餐及手搖飲都不是問題。 金蕉體驗後的感受是「場地很滑」。 現場有垃圾桶，還有做垃圾分類，也看到有人來清理，可惜的是似乎有些人不懂得分類及垃圾桶的定義，假日帶金蕉來時，看到垃圾桶旁有垃圾或有垃圾未依分類丟棄。 有個令我覺得不錯的細節是垃圾桶旁的桌椅，它的桌面及椅面是用滑板做的，不過假日來沒看到任何一個人坐的那，應該是放置的位置不好吧！ 若一定要挑個令人不滿意的地方，那應該是部份場地沒有在捷運軌道下，下雨會淋溼吧。

這是為了陪金蕉到學校報到，又不想一天來回的我，上網找到的青年旅館。陪考時一天來回還開車，把我給累攤了。所以決定把腳步慢下來，使用大眾運輸工具，且找個地方歇歇腳。 乾淨、安全、有家的感覺、訪客可待在公共區域並使用廁所、退房後還可在廚房區及客廳區使用電腦到晚上九點，是懶得在吃住上花時間的我，短期內不考慮再找其他住宿點的原因。 老闆是日本人，也有很多日本人在這兒住宿，連櫃枱人員都會說日語。正好金蕉因為奧運滑板冠軍 堀米雄斗的原因，竟說他想學日語，覺得冥冥之中好像早就安排我入住這的感覺。 第二次入住更增加了女廁的密碼鎖，讓我覺得真是太捧了。 廚房用餐區是睡覺時間外，我最常待的地方，桌上就有電源可以充電，許多人會在這兒使用筆電或平板，偶爾還會有不同國籍的人在此談話交流。這裡備有 冰箱、飲水機、烤箱及微波爐，還提供餐具。 令人坐了就不想離開的沙發區是禁止飲食的區域之一，此外房間內及公用電腦區也是禁食的。 短期內應該會以此為中心之一，同外探索吧！

 <轉傳> 這篇報導很有趣⋯⋯ Computex進化選舉場，各路巨頭來台拚造勢搶固樁 這幾天早上都線上看Computex的主題演說，下午如果出門運動就戴耳機邊騎自行車邊聽。看這個展的時間超過30年了，從90年代看到現在，門道跟熱鬧都看得出細節跟味道。今年的Computex展確實跟往年不同，由於輝達黃仁勳親自下海拚場大放送，讓台北國際電腦展結合了台灣特有的選舉造勢文化，在全球同類型的會展中獨樹一幟。 自從美國拉斯維加斯的Comdex電腦展走下坡終止(部分也是被Computex打敗)，加上德國CeBIT轉型停辦後，全球IT電腦行業的重要展覽就只剩美國CES和台灣的Computex。一個在一月，一個在六月，剛好對接IT產業的一年之中的不同關鍵周期。中国曾大力推動上海與深圳舉辦大型電腦展(包含刻意讓CES Asia在五月的上海舉辦)、想要取代台灣Computex，這曾經在幾十年前轟動一時，但最後台灣還是挺了過來。Computex依然存在，而且沒有任何一個中国的電腦會展能取代它(連有洋品牌加持的CES Asia都GG了）。 輝達今年由黃仁勳帶頭下海拚場，不但在展覽正式開始前就包下台大場館做另類的開幕演說，還搶在AMD與英特爾CEO抵達台灣前，就跟供應鏈一起大吃合菜喝酒，要爭武林盟主的意圖再明顯不過。黃仁勳沒有在台灣企業上過一天班，但他顯然熟知台灣的企業文化；黃仁勳不是政治人物，但他(或他的AI分身)應該有從台灣的選舉造勢場得到靈感，不僅演講內容把台灣圖像放中間（跟沙包黨黨旗相同設計概念），還跑到不同的夜市大方讓民眾合照簽名。這跟過去任何一個來台參訪的美國科技產業大頭家，風格完全不同。 黃仁勳把Computex當選舉場拚，顯然已給他的競爭者帶來壓力。AMD跟英特爾也在展覽期間輪流宴請供應鏈聚餐會師固樁(多麼有選舉味啊)，ARM的執行長甚至開玩笑說他也去了台灣夜市但沒什麼人理他；連曾經說過台灣是戰爭危險之地、聚集過多晶圓產能在台灣是世界風險的英特爾執行長季辛格，都要在演講時努力扭轉風評大力讚美台灣，說IT就是Intel & Taiwan(標準選舉語言，你懂的)，說我們其實是39年情誼的好兄弟。 AMD與輝達都打算在台灣設立新的研發據點徵人，更引來台南市長黃偉哲(推銷台南夜市最棒)與高雄陳其邁(說來投資加碼送出海船位)的公開叫板競爭，連台北市長蔣萬安都來插花想要

文章來源：自由時報 自由評論網   2024/05/10 05:30 ◎ 潘東豫 顧立雄將出任國防部長，坊間有以其缺乏軍事背景而論之，然從公司治理角度剖析，國家資源所有權透過民主制度由全民託付給國家治理者，國家治理者就國家職能中的軍事專業交由文人領導，文人部長是否就一定要具備軍事職能的專業素養？ 台灣國防部組織的文人領軍民主化體制，自二○○一年一月依法公布後就已開始運作實施，依文人領軍與軍政軍令合一原則，在國防部建立戰略淨評估與資源整合評估的機制，而將原來掌兵權與軍事建軍備戰的參謀本部，專注於軍事專業經營，以達到國防部以文人主導資源的戰略規劃與評核，參謀本部以軍人主導軍事專業執行之目的。本人當年參與規劃，欣見自此奠定國防體制的民主化機制，文人與軍人各有所司，何來文人部長需要軍事背景的疑慮？無軍事背景的文人部長以往也有啊！ 問題不在於「文人」或「軍人」當部長的疑慮，而是我們不清楚「文人領軍」中有關「軍人」與「文人」的職權規範。一九六二年十月十四日古巴危機，美國參謀本部主席泰勒上將為首的軍方將領積極請戰，而以甘迺迪總統為首的文官則傾向於談判。從而顯出軍人想打戰，文人要談判的衝突。 基於此，甘迺迪總統任用了福特汽車總裁麥納瑪拉為國防部長，推動系統分析的機制，嘗試將軍人想打仗的資源以數字的成本效益呈現，發揮文人利用資源的規劃與控制之權，要求軍事專業擬定的作戰方案必須有數字的成本效益觀念。這一制度有效的掌握了「軍人打仗須要文人點頭」的審計與控制。注意，麥納瑪拉並沒有軍事背景！ 其後，這個以數字呈現軍事戰爭是否投資建案的機制，因著越戰的原因，導致麥納馬拉在回憶錄坦承「對數字的強調，往往遮蔽了決定戰爭走向的其它因素」，從而使美國國防組織反思數字量化之外的那些「可能決定戰爭的無法量化的因素」。這是其後美國在一九七三年建立淨評估的機制，扮演軍事戰略規劃的智庫的關鍵。而淨評估主任安德魯馬歇爾任此職長達四十多年至退休，也非軍事背景，他是芝加哥大學經濟系畢業，任職美國著名智庫蘭德公司，以冷戰時期美蘇對抗的戰略性研究卓稱。 從美國國防組織自系統分析到淨評估等機制的發展來看，它解決了文人領軍的問題，同時開啟美國長期戰略規劃的觀念，說出「戰爭不單是數字」的概念，它還有一些「非數字的因素的考量」，這也是今日從事國家安全戰略的政軍兵棋的開始。 我們看到美國文人領軍的演進，與部長是否有軍事背景無關，他

文章來源： 自由時報 2024/04/14 05:30 ◎ 劉岫靈 二○一三英國牛津大學教授Capoccia指出，當代民主國家正遭受反民主勢力攻擊，應當採取「防禦式民主」對抗之。二○二○–二○二四新冷戰形成期間，全球「防衛式民主」研究更是進入新高峰。 「防衛式民主」是指：為保護民主體系免遭其內部反對者的威脅，阻擋反民主份子的挑戰與發展，而建立的一套正式法規與政治策略。這一套防禦措施的其打擊對象，包含納粹主義、共產主義及極端主義（包含宗教與種族），其共同點是反人性尊嚴與反民主自由。打擊手段則是對相關政黨結社、言論、政治參與等自由權進行限制。 在歐洲，「防禦式民主」早已成為民主國家與歐洲人權法院的民主共識，包括英、法、德、比、荷、義、西班牙、丹麥、瑞典等國，都已制定大量民主防禦武器。一切納粹主義、共產主義乃至極端主義的言論與行動，都可能被視為「反民主威脅」而得以防禦措施加以打擊，剝奪其自由權。這是「民主寬容不包含反民主的言行」的歐洲共識。 另一方面，常有學者引用美國不採用「防禦式民主」，所以台灣應當學習美國，讓自由市場決定一切。對此，「防禦式民主」學者指出，美國雖然沒有政黨解散與限制極端言論自由等「直接壓制措施」，但這不意味著美國沒有其它防禦措施。一方面，美國是以選舉制度去限制極端主義政黨的生存，這是一種「間接壓制措施」。另一方面，美國的「言論價值中立原則」是在保障各種言論的同時，政府亦扮演政治教育角色而公開譴責反民主言論，這種政治教育策略，是另一種「柔性民主防禦」，稱為「美國異例論」。 不論是「歐洲模式」或「美國模式」，當代全球的民主認知正轉向「防禦式民主」，不允許反民主份子以自由權為保護傘，破壞民主機制、混淆民主價值、侵蝕民主信任。現實是，民主威脅的問題在台灣尤其嚴重，中國這個全球最大獨裁政體，正以軍事經濟、資訊認知作戰與內部協力者三管齊下，公然破壞台灣的民主穩定性。台灣必須盡快的借鑒歐洲「防禦式民主」的完整論述及防禦措施，規劃一套完善的「民主防禦法制與政策」。 （作者是東海大學政治系地治中心研究員、前陸委會諮詢委員） 岫: ㄒㄧㄡˋ

原文來源： 自由時報 2024/04/14 05:30 ◎ 阮氏清金 行政院長陳建仁指示國防部，一個月內須組織完成籌設外部專家諮詢小組，並啟動後續對相關教職的培訓，同時編寫軍事人員、軍校生的教材與教案。 中華民國的國軍有兩件事尚未落實：一、宣傳可提升國軍自豪感的歷史二、陸軍與政治作戰的主體是在台灣。 目前的軍事史教育著重與日本的戰爭、國共戰爭，但這兩者都無法有效提升陸軍的自豪感，不論面對日本或解放軍，過程皆是節節敗退，若無珍珠港事件及美國參戰，日軍很可能獲勝，現今的軍校生不但聰明，也很容易找出歷史真相，這種故事無法說服他們；至於國共內戰就更甭提了，最後結果是失敗的。 但這並非要軍校取消這個領域的教育，戰史不論輸贏都應教育，也取消不了，欲尋覓更有利於國軍英勇事蹟敘述，尤有其必要性，最合適講述的歷史，莫過於二戰同盟國中國戰區總司令部赴越南受降的始末，也就是中華民國陸軍的越南史。 中華民國陸軍歷史上有一段時間，既合法且具正當性地佔領了越南首都，並同時面對來自越南及法國的三方角力，且介入越南內政並管理越南的鐵路交通。這段史實背後，凸顯的是我國陸軍對印太地區的影響力，執行帝國主義式的類殖民行動。 依此論述法則，位於桃園的陸軍司令部，繼承了同盟國中國戰區司令部的法統地位，且陸軍司令部已在台灣這塊國土立足，在歷史上，曾在越南獨立後進行長達一年的軍事佔領與託管，而越南和中華民國之間並無你死我活的主權爭議。 畢竟，國軍當前的使命旨在保護這座島國不被解放軍佔領，而非如七十年前要打贏日軍與解放軍，前者也更符合現在國軍的作戰方針。 政戰長期宣傳的敵我意識，向來在強調「敵人是誰」，卻沒有把「我是誰」給說清楚，但敵我意識的關鍵是自我民族主體的鞏固，軍事史牽涉國軍的民族軸心，民族自信建立是對外擴張的，韓國明知越戰是他們的軍事汙點，卻強化韓國參戰的宣傳，日本把以前對外拓殖的思維，轉換成自己的文化、經濟影響力，政戰也應著墨這段歷史，透過各種方法將它擴大宣傳並普及化。 （作者是越南語大學講師、中華民國陸軍越南史研究者）

2024/3/31(日)台灣上空雲雨包內有紅龍 冠伶中央大氣科學老師在其臉書PO出衛星雲圖，雲圖中以顏色表示雨量大小，紅色部份為雨量最大的部份，形狀酷似一條龍 2024/4/1(一)嘉義小地震 2024/4/3(三) 1.清晨夢見像樹懶的蝙蝠掛滿樹，其中一隻 飛下變為人形，身著西裝與我交談。 我：看您這模樣，您是蝠王嗎？ 蝠：不，我不是，蝠王早死了，現在是蝠后。 我：那您應也是蝠界的股肱之臣。 蝠：好說好說。 2.全台大地震（震央花蓮）

中國網劇 《山河令》 中，主角周子舒有一段台詞是：歷經世事者便知道，英雄這二字，一筆一劃皆是用血寫出來的，不是自己的血，便是別人的血。（ 第九集21:40 ） 到底怎麼樣才算是英雄呢？ 維基百科 有以下的解釋： 指品格優秀、做出超越常人事蹟的人。 在傳說中，英雄往往具有超人的能力或勇武； 在歷史上，英雄往往具有很強的人格魅力，親自做出或領導人們做出有重大意義的事情，受到民眾擁戴。 在日常生活中，人們把體現出英勇頑強、捨己為人、見義勇為等英雄品質的軍人、警察、消防員、救護員乃至普通人稱為英雄。 -------------------------------------------------------------------------------------------- 向那些用自已的血，寫出英雄二字的人致敬 台南  湯德章  1907年1月6日—1947年3月13日     維基百科： 湯德章     YouTube ：     赴日律師湯德章（三立、呂讀台灣）      簡版15:30   /   完整版49:15 -------------------------------------------------------------------------------------------- 希望給金蕉了解的二創作品： 劉歡 從頭再來之打多久陪多久 20210322 在多年的尚武教育培養下，孩子想去唸中正預校國中部，期勉他能成為護衛台灣民主的英雄 ----------------------------------------------------------------------------------------- 關於「 英雄」的闡述影音： 一、單曲： 《英雄》             1. 原唱：曲祐良             2.電影 《英雄好漢》 主題曲             3. 歌詞             4.小時候很喜歡這首歌，這也是我對曲祐良的唯一印象。 二、單曲： 《真英雄》              1.原唱：張衛健              2.連續劇 《隋唐英雄》 1、2片尾曲3、4主題曲              3. 歌詞              4.這首歌和下面的《英雄寞》都是在看 《蘭陵王》 的二創時才聽到

作者：林逸民 其實漢文自古並沒有政治這個詞彙，是英文「Politics」於近代先由日本以日文漢字「政治」對照，經留日的孫文等人採納進入中文。在此以原文「Politics」作為字首發揮，分享一點個人心得： P：People，人民，政治始終以民為主 O：Open，開放，要以開放心胸讓眾人參與 L：Liberty，自由，為爭取自身與人民的自由而奮鬥 I：Identity，認同感，建立強烈的鄉土認同 T：Team，團隊，政治不是獨角戲，要尋求志同道合者建立強而有力的團隊 I：Ideology，主義，政治也不能隨波逐流，要有信仰的中心思想 C：Commitment，承諾，堅持達成對人民，對自身組織團體的承諾 S：Sucess，成功，能夠達成上述幾點，必然在政治上獲得成功 原文來源：自由時報 自由廣場  《給國、眾兩黨上一堂政治課》

文章來源：陳昭南老師提供 吉姆在風景區工作，每天去上班時，老鄰居傑克都會遞上一張5美元的鈔票，請他從風景區的咖啡店買4美元的咖啡。 這習慣已保持好幾年。當然，作為回報，老傑克總是主動將吉姆家的草坪修剪得整齊美觀。 時間久了，賣咖啡的女主人，對吉姆相當熟悉，她總會按時準備美味咖啡和一美元零鈔。 有時，吉姆也會好奇地問老傑克：「咖啡豆保質期很長，你為什麼不能一次多買些？」他搖搖頭，笑著說：「不，我更喜歡現在這樣，每天一份咖啡，剛剛好。」 有一次，吉姆急著去朋友家聚會，就從別的店買咖啡。不料，傑克都沒打開、就說：「這不是我想要的咖啡。」 吉姆嚇了一跳，後來他刻意又試過幾次，就算外表包裝一模一樣，只要咖啡不是從風景區的店裡買的，老傑克都能一眼識破，吉姆再也不敢偷梁換柱。 幾年後，老傑克的身體大不如前。但他每天還是委託吉姆買咖啡。 傑克每次把5美元交給吉姆時，他的神情似乎都充滿了慎重與期待。 一天，在吉姆照舊買回咖啡時，躺在病床上的老傑克虛弱地伸出手，輕輕摩挲著那張一美元零鈔，問吉姆：「這麼久了，難道你真不知道，我為什麼一定要那家店的咖啡嗎？」 吉姆看著老鄰居，搖搖頭。 「賣你咖啡的是艾莉娜呀！」老傑克眼神專注遠方、以溫柔多情的語氣說：「 她是我最深愛的人。」 當年，她的父母嫌我窮，覺得女兒和我在一起日後無法幸福、硬是把我們拆散；我很傷心地離開此地……多年以後妻子病故，孩子們都各自成家，我才重回家鄉。 接著，很快打聽到艾莉娜在風景區賣咖啡，我不願意打擾她平靜的生活，悄悄定居後，開始委托你買她的咖啡。 從你第一次幫我帶回咖啡的那天，我就知道，艾莉娜從來沒有忘記我。 「難道，你沒去看望過她？」吉姆滿臉不解地問。 老傑克搖了搖頭：「當年，我們戀愛時，無法經常見面，私下偷訂了一個暗號，將一美元的鈔票折疊成三角形，裝到信封里，讓郵遞員送給對方代表平安。」 所以，我每次請你買咖啡，總是把5元紙鈔折疊成三角形，而艾莉娜讓你帶回來的零鈔也是疊成三角形。 這樣，我們雖然不曾見面，卻每天都能得到對方平安的消息，仿佛又回到當年青春洋溢、彼此愛慕的時光。 現在，我就要去見上帝了。可是如果艾莉娜得不到我的消息，她該有多麼傷心呀！ 我床下面有個箱子，裡面全是折疊好的5元鈔票，請你繼續幫我每天買咖啡，拜託了……”老傑克斷斷續續說完，就安詳閉上了眼睛。 在老傑克的葬禮上，吉姆默默... **********

文章來源： 自由時報 自由廣場 2024/03/04 05:30 ◎ 陳永昌 俄羅斯寡頭富豪阿布拉莫維奇（Roman Abramovich）遭爆一對子女擁有立陶宛國籍，利用身份協助移轉資產，逃避國際制裁。立國內政部立即啟動修法，即使因屬人主義血緣關係而取得國籍，也有可能出於國安考量予以剝奪。以國安為優先，立陶宛展現嚴格把關堅決態度。 阿布拉莫維奇祖父母係居住在立陶宛的白俄羅斯猶太人，二戰期間被強制移往西伯利亞。根據立國法律，直系親屬在一九四○年以前具備立陶宛國籍者，後代子孫可申請歸化入籍，他的子女取得立國護照，早在二○二二年俄軍入侵烏克蘭前。 富可敵國的阿布拉莫維奇，曾買下英超豪門球隊切爾西俱樂部。他本人除有俄籍，另擁以色列護照，但非立國公民。二○一四年俄羅斯併吞克里米亞後，被列為「克宮名單」制裁對象，二○一八年英國簽證到期後，倫敦當局遲未續簽，讓他無法見證球隊奪冠，便以猶太人身份循以色列《回歸法》歸化入籍，變相回復入境英國免簽待遇。烏俄戰爭爆發後，他被迫轉賣球隊，歐盟沒收名下豪宅與遊艇，並禁止入境。 資產凍結暨旅行禁令下，阿布拉莫維奇擁有立陶宛護照的子女，等同經濟制裁破口。立陶宛堅持該國國籍不能淪為規避制裁的掩護工具，研擬修法堵住漏洞，同時擴大徹查他的其他子女，乃至被制裁的俄國富豪們與其家屬是否擁有該國護照，視為挺烏抗俄戰略重要一環。 同時，從去年八月陸續驅逐近兩千名俄羅斯與白俄羅斯公民以來，立陶宛全面要求境內一萬八千名白俄羅斯人比照新入境者填寫問卷，掌握其對烏俄戰爭與克里米亞主權歸屬的態度。如果拒絕回答或答案違背立國官方立場，將視為對該國國安構成威脅，很可能追溯既往吊銷居留許可。 強力捍衛國安與國家利益，嚴格把關歸化居留機制，立陶宛做了很好示範。 （作者為企業專業經理人） 雲端文件列印

  金蕉在還不會寫字的時候，就畫了一封「信」給我訴說願望。字是老師依他所說代筆寫下的。

  這次大掃除，還清出一張金蕉發行的門票。一開始我還想不起來這一小張紙是做什麼的，沒想到金蕉竟然還記得。為了避免腦門不大的我再次忘記，還是放到部落格裡來吧！ 話說金蕉幼稚園時非常有表演欲，經常在客廳表演給阿公阿嬤看。後來還煞有其事的以二手紙做了門票發給全家，要求大家看表演要帶門票到客廳，經過他收票畫圈後，坐好等待看表演。 表演入場前，金蕉會將表演要用的道具放在合適的位置，所以等待的時間並不長。表演的內容，是以幼稚園教的唱跳為基底，加上一些他的改編創作。 現在回想起來，那還真是段愉快的時光！

大掃除時翻出了 金蕉幼稚園的創作，文字是由老師依其口述寫下來的。才想到之前曾 掃瞄後請學妹幫忙將 滲到前面的色水除掉（ 由於是用彩色筆畫的，多多少少有從後面滲到前面的色水），學妹早就將電子檔給我了，而我一直沒空重新為它加上文字編排， 現在孩子都六年級了， 為了避免「 又」被遺忘，先放到部落格來。 小雨滴小線從天空的白雲下來跑到裝水車裡，我的車就冒起煙來 小雨滴又遇到從地洞跑出來的蛋，小線就一直跟著蛋跑 一台消防車咻一咻一經過了，他要去救火，小雨滴在水管裡，他要去幫忙滅火 小線去買冰淇淋之後就走了 小雨滴小線每天都吃冰淇淋，醫生說他吃藥，小線就去買藥 他掉到刺刺的房子上，房子有兩樓，就被房子刺到了，之後他就進去房子裡 小雨滴到小雨滴的公司他說Hello，公司不理他 又經過小雨滴的學校，他又說Hello，學校也不理他，他跟天空的飛機說Hello，飛機說Hello 結果小雨滴又遇到房子，太陽出來了，小雨滴就飛到上面了。

贈衣 網友 竹客 提到，溫周的原型應是白居易及元稹，而老溫準備衣服給子舒這件事，白居易也為元稹做過： 元稹貶謫去四川，白居易怕他熱着，專門寄去薄紗衣。《 寄生衣與微之，因題封上 》中寫 淺色縠衫輕似霧， 紡花紗袴薄於雲。 莫嫌輕薄但知著， 猶恐通州熱殺君。 縠：ㄏㄨˊ；有皺紋的紗。 不僅僅是衣服，他還寄去了涼席，在 《 寄蘄州簟與元九，因題六韵 》中提到 笛竹出蘄春，霜刀劈翠筠。 織成雙鎖簟，寄與獨眠人。 卷作筒中信，舒為席上珍。 滑如鋪薤葉，冷似臥龍鱗。 清潤宜乘露，鮮華不受塵。 通州炎瘴地，此物最關身。 蘄：ㄑㄧˊ；湖北省的簡稱。 簟：ㄉㄧㄢˋ；竹蓆。 韵：ㄩㄣˋ；同「韻」。 筠：ㄩㄣˊ；竹子的青皮、竹子。 薤：ㄒㄧㄝˋ；百合科。多年生草本。 燈 據說山河令的劇組經費很有限，嗯......從成嶺家及天涯客棧與之後趙敬家...用的都是同款燈...是從哪個工廠量販買的呀？便宜就好是吧！所以這部劇的一些道具缺點、臨演人數及使用後製貼上人群的事就不討論。 碰杯 子舒對吃，是不大在乎的，這應是他的味覺已經消失，所以根本吃不出東西的味道，也就不講究吃什麼了。酒，則一直是他的最愛，從溫周兩人喝酒的方式，就可以看出他倆感情遞進的狀態。 在破廟，老溫要阿湘為子舒溫酒，而後在成嶺的服務下，兩人間接的共用了一個溫酒瓢喝酒；這情況與成嶺是溫周兩人的情感連結者是相和的。 在客棧，子舒穿了老溫準備的衣服，下樓主動盛老溫的酒 喝，算是傲嬌子舒對老溫示好。不過老溫還不滿足，硬是要碰杯，還來個交杯；和此時子舒是因要給成嶺好好休息，才被迫接受老溫的好意情況是相符的。不過基於對酒的執著與老溫目前無害的情況下，子舒還是把碰杯過的酒喝了，算是勉強接受老溫的好意。 本集最後一幕，老溫手中的一壺好酒，不但讓他得以借機稱呼子舒 「 阿絮 」，還 成功的得到子舒第一次的主動反撩。 二人的關係，在這集是漸入佳境的。 第二可愛的人 阿湘這個機靈鬼，總能和老溫一搭一唱的接話。而她口中 「 請我吃飯的人 」在第七集就出現了。 嘴硬心軟 出自《紅樓夢》第八十回，指嘴上不服軟，心裡卻認輸。之前劇組花了一些鏡頭展現子舒對成嶺的呵護（ 第三集細節整理 EP03 4-2 已提過），就為了鋪墊老溫在這說這句。 腰細腿長 子舒的一個特色武打動作便是下腰一字馬，據訪談記錄說，是導演一時興起要張哲瀚做的，結果便是意外的應和了 「 腰細腿

羊毛出在狗身上 由豬買單 (值得一讀再讀的新時代新思維)         「我消滅你，與你無關，甚至不認識你！」現階段打敗你的，不一定是對手，而是一個過路人。         最近，Nikon退出中國大陸，裁員兩千人！         很多人以爲Nikon是被同行打敗，沒想到居然是毫無相關的行業。尼康（Nikon)直接宣佈關閉的真相：受智能手機普及的影響！         有一部很牛的科幻小說，名字叫做《三體》。裏面有句話，叫做：「我消滅你，與你無關。」         這句話真夠囂張跋扈，但卻充滿大智慧，說明了大趨勢，揭示了整個人類世界前進和發展的基本規律。         比如，今年康師傅和統一方便麪的銷量急劇下滑，不過它們的對手真不是白象、今麥郎，而是Foodpanda、EatUber⋯⋯餓了麼等外賣。         比如，共享單車，一塊錢，隨便騎，騎到任何地方，停下，鎖車就走，不用管。這個東西一出來，計程車司機哭了。賣單車的店鋪、修自行車的小攤子，生意都一落千丈，關門是遲早的事情。         怎麼樣，大趨勢是很殘酷的，它殺人是不眨眼，也不會流血的，根本不見紅。         說聲對不起？不好意思，不關我的事，我根本沒關注到你，只是一個不小心，讓你倒楣了。這就叫：我消滅你，但與你無關。        在這個跨界打劫、飛速變化的時代，你永遠也無法想像下個競爭對手，你也很難猜到新興的什麼行業就打敗了傳統的什麼行業。         我們唯一能做的，就是保持一個足夠開闊的視野，每當有新鮮事物發生、新興行業的興起的時候，多去發想思考一下，說不定想到的某些點，就串聯成線，就可以比別人早一點看到未來，早一點抓住機遇呢。你不自我革新，不自我變革，就只能等着別人來革你的命！         時代在變、潮流在變，觀念、作法一定要隨之改變⋯⋯既然「羊毛出在狗身上，由豬買單」，同樣「我消滅你，與你無關！」這是今天的狀況！在今天這個時代，任何生意三個月一次更新，一年一次汰換，換個視角，重新看待你的對手。         走在街上，看着川流不息的人羣，小偷哭了！無現金的生活，讓他無從下手，現在幾乎人人都不帶現金出門，一切都靠手機支付，連買菜都不用現金！一個存在了幾千年的職業 - 小偷，就這麼被毀了。而且現在連手機也很難偷了，因爲走路吃飯都在看！時刻不離手！         新

原文來源：七葉佛教書社 三生石上舊精魂 　　宋朝的大詩人、大文學家蘇東坡曾經寫過一個非常有趣的故事《僧圓澤傳》，這個故事發生於唐朝，距離蘇東坡的年代並不遠，而且人事時地物都記載得很詳盡，相信是個真實的故事。 　　原文是文言文，采故事體，文章也淺白，所以並不難懂，我把原文附在下面，加上我自己的分段標點： 　　僧圓澤傳 　　洛師惠林寺，故光祿卿李登居第。祿山陷東都，登以居守死之。 　　子源，少時以貴遊子，豪侈善歌聞於時，及登死，悲憤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十餘年。 　　寺有僧圓澤，富而知音，源與之遊，甚密，促膝交語竟日，人莫能測。 　　一日相約游青城峨嵋山，源欲自荊州沂峽，澤欲取長安斜谷路，源不可，曰：「行止固不由人。」遂自荊州路。 　　舟次南浦，見婦人錦襠負甕而汲者，澤望而泣：「吾不欲由此者，為是也。」 　　源驚問之，澤曰：「婦人姓王氏，吾當為之子，孕三歲矣！吾不來，故不得乳。今既見，無可逃者，公當以符咒助我速生。三日浴兒時，願公臨我，以笑為信。後十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，當與公相見。」 　　源悲悔，而為具沐浴易服，至暮，澤亡而婦乳。三日往視之，兒見源果笑，具以告王氏，出家財，葬澤山下。 　　遂不果行，反寺中，問其徒，則既有治命矣! 　　後十三年，自洛適吳，赴其約。至約所，聞葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰：「三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。」 　　呼問：「澤公健否？」 　　答曰：「李公真信士。然俗緣未盡，慎勿相近，惟勤修不墮，乃復相見。」又歌曰：「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸；吳越山川尋己遍，卻回煙棹上瞿塘。」 　　遂去不知所之。 　　後三年，李德裕奏源忠臣子，篤孝。拜諫議大夫，不就。竟死寺中，年八十。 　　一個浪漫的傳說 　　這真是一個動人的故事。它寫朋友的真情、寫人的本性、寫生命的精魂，歷經兩朝而不改變，讀來令人動容。 　　它的大意是說，富家子弟李源，因為父親在變亂中死去而體悟人生無常，發誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐獻出來改建惠林寺，並住在寺裡修行。 　　寺裡的住持圓澤禪師，很會經營寺產，而且很懂音樂，李源和他成了要好的朋友，常常坐著談心，一談就是一整天，沒有人知道他們在談什麼。 　　有一天，他們相約共游四川的青城山和峨嵋山，李源想走水路從湖北沿江而上，圓澤卻主張由陸路取道長安斜谷入川。李源不同意。圓

羅漢寺 天亮後可以看到那間夜宿的破廟叫羅漢寺。依沒有廢鏡頭的原則，導演晚上給了石雕羅漢特寫，早上又特別拍了羅漢寺的扁，是要傳達什麼訊息呢？向Google大神問了一卦，覺得下面這段值得搬運過來： 每日頭條 ：羅漢是阿羅漢的簡稱，是釋迦牟尼佛的得道弟子，地位僅次於菩薩。唐代玄奘法師譯《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》中記載：佛陀涅槃時，曾令16個大阿羅漢，自延壽量，常住世間，游化說法，作眾生福田，故佛寺叢林裡常雕塑羅漢像，供養者眾。宋代時，又增加了兩位至尊羅漢，堪稱十八羅漢，一直流傳至今。 上面查到的內容中，「自延壽量，常住世間，游化說法」算是兩位主角結局的暗示嗎？ 成嶺起床、我累了、入住客棧、我在不方便、不想說便不說 子舒叫成嶺起床的方式，是用枯草輕觸成嶺，以不熟的人來說，算是溫柔的動作了，可惜成嶺晚上驚駭過度，還是嚇醒。醒來後的成嶺發現子舒將外衣給他當被子蓋。這些都在顯示子舒的心軟與心細，亦顯示成嶺的感受力。 之後的劇情中，也一直在強調這兩件事。 三刷時看到成嶺在破廟中躺臥的地方，有個斜柱寫著「 渡眾生 」．與一般貫用的 「普 渡眾生 」少了一個 「普 」字，以之前老溫說的 「佛且不 渡有緣人 」概念來看，是在暗示廟內的四個人不會全部被作者賜死，而結局證明那時還活著的人只有顧湘沒活到最後，因為 「客行悲故鄉 」- 這當然是事後諸葛，畢竟我都看完全劇了。 去三白山莊的路上，明明是成嶺累了，子舒卻說 「我累了 」。在客棧中為了成嶺只好接受老溫的好意並對成嶺說 「一夜未睡了，過來小睡片刻 」 、 「 我在不方便是嗎？ 」 以及後面的 「你不想說便不說。 」都在表現他的 心軟、心細與尊重對方，以便帶出老溫後面說子舒的 「嘴硬心軟 」。 嘎嘣就過去了、 聲若鳳鳴、神清骨秀 覺得這些詞新鮮有趣，就當筆記記下來了，也許是我住在井底的關係吧！感覺這是我第一次聽到這樣的用法。 蝴蝶骨 張哲翰（周子舒扮演者）的蝴蝶骨真的好看，蝴蝶骨在這集開始被提出及強調，它對老溫的意義重大，後面的劇情會有交待。部份網路資料顯示，蝴蝶骨太過明顯是一種病⋯⋯希望張哲翰的不在有病的範圍內。 自稱吊死鬼 看來纒魂絲還有不少人會用，阿湘問老溫那人為什麼自稱是吊死鬼時，溫客行的表情一副並不在乎的樣子，還有之後在天涯客棧說的話，都讓我在一刷時疑惑重重，引發我想一探究竟的繼續看下去。 阿湘的腰帶 第二天離開破廟後，老溫